Friday, August 22, 2014

القرضاوي : الملائكة ستعيد مرسي الى قصر الرئاسة الشهر القادم

فى فتوى اخرى مثيرة للجدل بعد فتوى مساندة جبريل لاردوغان قال يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين، ان الملائكة جميعهم يساندون الرئيس المعزول محمد مرسى لانه رئيس مؤمن قريب من ربنا و اضاف فى الفتوى الى تداولها نشطاء على الفيس ان هؤلاء الملائكة لن يتركوه اسير السجن و سوف يحررونهو يعيدوه الى الحكم فى الشهر القادم حتى تعود مصر دولة اسلاميه .كان القرضاوى قد قال إن عاصمة الخلافة الاسلامية في العالم هي ''إسطنبول''، مشيراً إلي أن اسطنبول هي عاصمة لكل عمل إسلامي في العالم العربي والغربي - علي حد تعبيره.

وأضاف القرضاوي من خلال حوار خاص أمس الاحد، أن تركيا تجمع بين الدين والدنيا، وبين الأصيل والمعاصر، لافتاً إلي أن تركيا تجمع بين جميع الأمة الاسلامية في العالم العربي.

ودعا القرضاوي الشعب التركي لمساندة الرئيس التركي رجب طيب اردوغان، في مواجهة محاولات إسقاطه سواء كانت داخلياً او خارجياً، قائلاً '' إن الله وسيدنا جبريل ومحمد عليه السلام يدعمون أردوغان والملائكة بعد ذلك ظهير''.

و لاحول و لا قوة الا بالله ربنا يشفي

Wednesday, August 13, 2014

الشيخ علي جمعة مفتي الجمهورية السابق يؤكد تزوير حديثه عن التدليس و عن اخبار الزوجة ميعاد الرجوع

قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن ما تداول على مواقع التواصل الاجتماعي عن «استئذان الرجل لزوجته قبل المجىء للمنزل»، جزء من درس في مسجد السلطان حسن منذ أكثر من عشر سنوات، مضيفا: «هناك من استغل رواية داخل هذا الدرس ووضع لها عنوانًا يخدم هدفه المريض، وروج لها بشكل يوحي بالدياثة».

وكشف على جمعة، في بيان صحفي، حقيقة ما قاله داخل الدرس، وقال: «أنا لن أملّ من تعليم الناس دين الله سبحانه وتعالى الصحيح كما أراده رسول الله صلى الله عليه وسلم، والخوارج الذين هم كلاب النار يحاولون تشويه كل جميل في دين الله، وقد كنت أقول في هذا الدرس وهو شائع على اليوتيوب وليس فيه أي خطأ وليس فيه أي تجاوز، إياكم أيها المسلمون أن تشكوا في نسائكم، المسلم القوى الصحيح الذي يحب الله ورسوله يعرف أن نساء المسلمين في الدرجة العليا وأنهن بعيدًا عن كل ريب وشك».

وأضاف: «الخوارج يشكون في نسائهم فحسبنا الله ونعم الوكيل، ونحن نقول إن نساء المسلمين طاهرات عفيفات والمسلم لا يشك في زوجته، وأغلب الخوارج مرضى بالشك فكان خطابي أن تجاوزوا عن ذلك، فظن الخوارج وأرادوا أن يوهموا الناس أنني أدعو إلى عدم العفاف أو إلى الدياثة والعياذ بالله تعالى».

وتابع في بيانه: «نقول لنساء المسلمين، الخوارج تريد احتقاركم وهذه داعش ترون أفعالهم في بنات المسلمين، فهذا بلاء في الأرض لم يره المسلمون من قبل ولا حتى من التتار، فنحن الآن في حرب ولن ننسحب (سيهزم الجمع ويولون الدبر)».

وأكد «جمعة» أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا إذا كنا في غياب، أي في سفر، أن نخبر أهلنا وأن ننزل المسجد أولا، حتى تتزين المرأة لزوجها وتستعد لاستقباله، كما قال رسول الله في نهاية حديث مما رواه البخاري «أمهلوا حتى تدخلوا ليلا أي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة»، ورويت في هذا الدرس المشهور على اليوتيوب أنه قد عصى أحدهم كلام رسول الله في زمنه وذهب إلى بيته فجأة فوجد عندها رجل، فالعقوبة كانت قاسية لأنه عصى كلام رسول الله ولم ينتظر.

يذكر أنه قد انتشر على اليوتيوب فيديو صوتي للدكتور على جمعة، وضَعَ له من نشره عنوانًا يوحي بأنه يدعو إلى الدياثة ويوهم الناس أنه يقول ذلك، مستغلا في ذلك واقعة حدثت في عهد رسول الله كان يرويها فضيلته للناس ليعلمهم أنه لابد من طاعة رسول الله ووظفها في خدمة العنوان الذي يعبر عن مرض يعيش في قلب من فعل ذلك.

Tuesday, August 12, 2014

ما حكم أنفاق الزوجة على الزوج ؟

ما حكم أن تنفق الزوجة علي الرجل شرعا وهل هذا يحسب من زكاتها؟



ما حكم أن تنفق الزوجة علي الرجل شرعا وهل هذا يحسب من زكاتها؟

من حوالي خمس سنوات وأنا أسافر مع زوجتي كمحرم لها إلى السعودية حيث أنها تعمل محاضرة في إحدى الكليات هناك، وأنا مهندس معماري وحاولت العمل هناك لكن القرية صغيرة ولم أجد عمل، ونحن نصرف من الراتب الخاص بها، وعندما ننزل مصر اجمع لها باقي مالها وأعطيه لها، ولكن عندما نزلت العام الماضي ولم أجد معي مال خاص بي أصرفه بحريه، لأعطي أمي أو أخوتي بعض النقود، أو حتى أتصدق أو أشتري شئ خاص بي من مالي الخاص فلم أجد، فحزنت وأصابني الهم والكآبة ولم أخرج من البيت ولم أصل الرحم ولا زرت أصدقائي، فبرجاء الرد على أسئلتي:

1- ما حكم أن تنفق الزوجة علي الرجل شرعا وهل هذا يحسب من زكاتها؟
2- توضيح الوضع المادي بيني وبينها في هذه الحالة وهل لي حق في مالها هذا؟
3- قد دخلت هناك في مشروع وخسرت فيه وتدينت فيه وأصبحت معسر ومن الغارمين فهل يجوز أن أخذ من زكاة زوجتي في سد ديني؟
4- أخواتي يلومونني على أنني تارك نفسي هكذا وأصدقائي هناك يفضلون أن أبقى مع زوجتي وأولادي ولا نشتت الأسرة ولا نقطع رزقنا بأيدينا حتى ينتهوا من العمل، فهل افعل ذلك ام اجبرها على الاستقالة وابحث أنا عن عمل في أي مكان؟
وجزاكم الله خيرا

يقول المولي سبحانه: {الرجال قوامون علي النساء} وفي نفس الآيه يبين السبب {وبما أنفقوا من أموالهم} فالوضع الآن معكوس ولكن مادامت الزوجه راضيه بهذا فلا بأس بشرط أن تبحث عن عمل أي عمل ولو بشئ يسير.

أما موضوع إنفاقها فهو جزئ من الزكاه لأنك المكلف بالإنفاق لا هي.

والوضع المادي أن المال مالها ولاشئ لك فيه لأن ذمتها الماليه مستقله عنك.

أما عن موضوع الغارمين فأنت منهم ولكن لا تأخذ لك الزكاره بل جزئ منها. وإذا كنت علي ثقه من وجود عمل لك يكفي المعيشه فلا بأس.

Saturday, August 9, 2014

هل يجوز ان يطلب الزوج من زوجته خلع النقاب و هل تطيعه في ذلك ؟

هل يجوز للزوج طلب خلع النقاب من زوجته وهل يجوز للزوجة رفض خلعه؟



هل يجوز للزوج طلب خلع النقاب من زوجته وهل يجوز للزوجة رفض خلعه؟

يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبدالله سمك:

النقاب فضيلة لا فريضة، ولا يجوز أن يكون سبباً للشقاق بين الزوجين، فالزوج الغيور المتمسك بدينه يسعد لكي تكون زوجته له وحده، لا ينظر إليها أحد سواه، فلا يحل لغيره أن يرسل إليها نظرات الإعجاب وسهام الحرام، لأن النظرة بريد الزنا.

وفي نفس الوقت نطالب الزوجة أن تناقش زوجها المسألة بهدوء بعيداً عن العصبية فاتقوا الله يا أولي الألباب فمادامت الزوجة متمسكة حريصة على دينها تفي بمتطلبات وحقوق زوجها فليس من حقه أن يحملها على خلع نقابها.

Thursday, August 7, 2014

ماذا تعرف عن الطائفة الازيدية او اليزيدية في العراق ؟

انتشر في الفترة الاخيرة أنباء عن اضطهاد أعضاء تنظيم داعش لبعض سكان العراق و يدعون اليزيديين او الازيديين و هل هم مسلمون ام هم فرقة ضالة و ما هو أساس دينهم الذي يعتقدونه 

و المرفق هنا أسفل هو تعريف احد المواقع السلفية لهذه الطائفة 


اليزيدية فرقة منحرفة نشأت سنة 132 هـ أثر انهيار الدولة الأموية، وقد كانت في بدايتها حركة سياسية تتبلور في حب يزيد بن معاوية، ثم تحولت إلى طريقة عدوية نسبة إلى عدي بن مسافر الأموي، وانحرفت حتى وصل الأمر إلى تقديس يزيد بن معاوية وإبليس الذي يطلقون عليه اسم طاووس ملك. 

ومن أهم معتقداتها: استنكار لعن يزيد خاصة، استنكارهم اللعن عامة حتى أنهم وقفوا أمام لعن إبليس في القرآن واستنكروا ذلك، فطمسوا كل كلمة فيها لعن أو شيطان أو استعاذة، وأخذوا يقدسونه -أي إبليس- لأنه الموحد الأول عندهم، حيث إنه لم يسجد لغير الله، ولأنه بطل العصيان والتمرد، لديهم مصحف يسمى (الكتاب الأسود)، يقولون عند الشهادة: أشهد واحد الله، سلطان يزيد حبيب الله، يصومون ثلاثة أيام من كل سنة وهي تصادف ميلاد يزيد بن معاوية، يصلون في ليلة منتصف شعبان ويزعمون أنها تعوضهم عن صلاة سنة كاملة، يعتقدون أن عدي بن مسافر الأموي هو الذي سيحاسب الناس يوم الحشر، وأنه سوف يأخذ جماعته ويدخلهم الجنة، يترددون على المراقد والأضرحة كمرقد الشيخ عدي، يصل التعدد عندهم إلى ست زوجات، يحرمون الكثير من الأطعمة، لهم أعياد خاصة كعيد المربعانية والقربان والجماعة، ولهم ليلة يسمونها (الليلة السوداء) حيث يطفئون الأنوار ويستحلون فيها المحارم والخمور، ويحترمون الدين النصراني حتى إنهم أخذوا عنهم التعميد، داخلتهم عقائد المجوس والوثنية، فقد رفعوا يزيد إلى مرتبة الألوهية. تنتشر هذه الطائفة في سوريا وتركيا وإيران وروسيا والعراق، ولهم جاليات في بعض الدول الأوروبية، لغتهم هي الكردية وبها كتبهم، ولمزيد من المعلومات يمكنك مراجعة كتاب (اليزيدية حاضرهم وماضيهم) تأليف عبد الرزاق الحسني.

وأما عن الأكل من طعامهم فإنه لا يجوز الأكل من ذبائحهم، لأنهم ليسوا من أهل الكتاب، أما ما سوى ذلك من الأطعمة فلا حرج في أكله، وكذلك لا حرج في الأكل في آنيتهم إلا إذا علمت نجاستها، أو كانت من الذهب والفضة، قال في الموسوعة: وأما أوانيهم فقال أبو الخطاب: حكمها حكم أواني أهل الكتاب، يباح استعمالها ما لم يتحقق نجاستهاانتهى.

معلومات اكثر و أوسع و اكثر حيادية من موقع ويكبيديا في اللينك أسفل 



Wednesday, August 6, 2014

كيف اواظب على الصلاة بدون تكاسل

انا فتاة عمري 22 سنه كنت مواظبة على الصلاة واحرص على ادائها بوقتها.. لكن لا اعرف ماذا حصل لي فجاه اصبحت اتكاسل عنها واؤخرها واحيانا يذهب عليا وقتها فأقضيه في وقت اخر.. فما حكمي وما هو الحل لأعود كما كنت.. وهل هناك دعاء يساعدني في ذلك؟

يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبدالله سمك: استغفري لذنبك، وتذكري الموت ولقاء الله تعالى، واصحبي من إذا نسيت ذكرتك.

Tuesday, August 5, 2014

فتاوى : زوجي مدخن و لا يصلي هل امتنع عن المعاشرة الزوجية ؟

يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبد الله سمك:

لا يجوز ذلك ، إلا إذا غلب على الظن أن هذا سيفيد في تغييره ؛ لأن الأمر أعظم من الامتناع عن المعاشرة فقط ، ولا شك أن هذا كله ثمرة الاختيار غير المناسب ، فعليك بالدعاء له وحسن الوعظ ؛ لعل الله يتوب عليه.

ما حكم من يواظب على الصلاة الان و لكن فاته الكثير من الفروض كيف يتصرف ؟

ما حكم الذي يواظب على صلاة الفرائض والسنة على قدر استطاعته إلا أنه قد فاته كثير جداً من الصلوات لمدة تكاد تصل إلى عشر سنين؟  

يجيب على هذه الفتوى لجنة الفتوى بدار الافتاء المصرية:

شرع الله تباركت أسماؤه وتعالت صفاته لعباده شرائع من شأنها أن تجعل الإنسان على صلة وقرب من ربه عز وجل، ومن هذه الشرائع الصلوات الخمس التي فرضت ليلة معراج الحبيب المصطفى -صلوات الله وتسليماته عليه وآله- وأكد الله تبارك وتعالى في قرآنه على فرضيتها والمحافظة عليها قال عز وجل: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ}... [البقرة : 43]، وقال: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}... [البقرة : 238]، وقال: {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ}... [المؤمنون : 9]، وقال عز وجل: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}... [العنكبوت : 45]، ووقت الحق تبارك وتعالى لها مواقيت فقال: {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا}... [النساء : 103] وقال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك» ثم تلا قول الله تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي}... [طه : 14].

فيجب على المسلم أن يحافظ على الصلاة قدر استطاعته وأن يؤديها في أوقاتها، فإذا نسي صلاة أو نام عنها فليصلها عند تذكره لها، فإذا ترك الإنسان الصلاة لمدة طويلة كما هو الحال في واقعة السؤال فليقض ما فاته منها بأن يصلي مع كل فريضة حاضرة فريضة مما فاتته، والله تعالى يتولى سرائر خلقه.

 والله سبحانه وتعالى أعلم

Wednesday, July 30, 2014

كيف يتم احتساب زكاة المال مع وجود بعض الديون

كيف تحسب زكاة المال لتاجر لديه راس مال وعليه ديون؟



كيف تحسب زكاة المال لتاجر لديه راس مال وعليه ديون؟

ما حكم الاسلام فى خروج زكاة المال من مبلغ 84600 جنيها اعمل بها جميعا فى التجارة مع العلم اننى مدين بمبلغ 54800 جنيها؟

يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبدالله سمك: الفارق من الرقمين حوالي ثلاثين ألفا فيه الزكاة؛ لأنه لابد من خوا المال المزكى من الديون!

هل دفع الزكاة على البالغ النصاب ام كل الأموال

هل تكون الزكاة البالغ النصاب فقط أم على كل أموالى؟



هل تكون الزكاة البالغ النصاب فقط أم على كل أموالى؟

أدخر مبلغ من المال اكمل النصاب واضيف اليه مبالغ شهريا فبعد سنه من الان هل اخرج الزكاة على المبلغ الذى معى الان ام كامل المبلغ المدخر؟

يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبدالله سمك:

على كامل المبلغ، منذ بلوغ النصاب.

Sunday, July 6, 2014

ارتفاع نسبة التبشير و المتحولين الى المسيحية في مخيمات اللاجئين السوريين

مبشّرون مسيحيون ينشطون في مخيّمات اللجوء السورية

  • R22

حين بادر الشاب في الدخول الى خيمتها، استقبلته فاطمة بابتسامة هادئة. ناولته فنجان شاي ساخن، وهي تعرف أنه أعطى طفلها محمد لوحاً من الشوكولا وكتيّباً صغيراً عند مدخل الخيمة. تأكدت لاحقاً أنه كتاب ديني.

 

كان الطقس شبه بارد، ولا يزال فصل الربيع يمزج رائحة التراب بشتوة صباحية، لم تمنع أولاد المخيّم من اللعب خارجاً حول برك المياه.

 

أدخل الشاب كرتونة تحوي طعاماً وألبسة. أخبرها أنه من جمعية اجتماعية تساعد اللاجئين. فوجئت حين أعطاها كتاباً أسود. قال لها إنه كتاب يعرّفها إلى المسيحية. لم تخبر فاطمة زوجها. وبعد أن ترك الشاب الخيمة وهي تنظر الى الألبسة الجديدة وعلب الطعام، قررت أن تسأل جارتها ابتسام في خيمة مجاورة. قالت لها ابتسام أن الأمر حصل معها أيضاً. وأن الشاب نفسه عرض عليها المال إن هي قررت أن تعتنق الدين المسيحي.

 

الحادثة التي ترويها فاطمة مع بضع نسوة في مخيم الزعتري هي نفسها. يخبرن أن الأمر تحول إلى بلبلة سرعان ما طالب الأمن الأردني السكوت عنها، وعدم التصريح بها لخطورة ما يجري، إذ يُعدّ التبشير عملاً غير قانوني في الاردن.

 

تروي فاطمة، وهي لاجئة إلى مخيّم الزعتري، أن مجموعة شبّان يتحدثون العربية بلهجة لبنانية وبعضهم بلهجة مصرية وبعضهم أردنيون، زاروا المخيم منذ شهر. زاروهم بشكل مستمر ثم أخبروهم أن الزيارة تهدف إلى مساعدتهم. بعضهم عرض مالاً على كل عائلة، على أن يتمّ تزوديهم بالمال شهرياً وبشكل دائم، وبعضهم وعد بأن يعتني بأولادهم ويدفع تكاليف دراستهم في معاهد خاصة تابعة لجمعيات في الأردن، إذا انضموا إلى "حلقات التبشير". تضيف أن بعضهم زودوا العائلات بعناوين في العاصمة الأردنية، عمان، لمكاتب يمكن أن يلجأوا إليها للخدمات وتدريس الأولاد، حيث يمكن أن يستفيدوا من حلقات دينية وتعليمية وتثقيفية عن "المسيحية".

 

يقول ناشط سوري يعمل على إغاثة اللاجئين في مخيم الزعتري، إن الجمعيات التي جاءت بهدف التبشير جاءت تحت غطاء العمل الإنساني، وبعضها جاء بصفة ديبلوماسية، إذ التقى بعض الأفراد الذين يحملون تأشيرات وجوازات ديبلوماسية، من النروج والولايات المتحدة الأمريكية وعلم في ما بعد من بعض اللاجئين، أن نشاطهم تضمّن دعوات "تبشيرية" للديانة المسيحية.

 

من جهة أخرى، يشير شاب موظف في الخارجية الأردنية، رفض كشف هويته، إلى أن "الأردن ضبط عمل أكثر من مجموعة تابعة لجمعيات تبشيرية آتية من أمريكا والنروج وألمانيا، علماً أن بعض هذه الجمعيات عمل في إفريقيا الوسطى وفي السودان سابقاً". يتابع الشاب أن "ناشطين سوريين استطاعوا الاستدلال إلى نشاط هذه الهيئات وأخبروا السلطات الاردنية التي عملت على التحقق من مصدر هؤلاء".

 

تؤكّد فاطمة أن "بعض الناس قبلوا أن يكونوا مسيحيين، لكن بسرية مطلقة"، مضيفة: "أن بعضهم لا يحب أن يتكلم عن الموضوع ويتكتم عليه. لكننا نلاحظ أن مندوبين لهذه الجمعيات يزورونهم بين وقت وآخر ويحضرون لهم معونات. وبدت عليهم مظاهر الراحة، إذ صار بعضهم يمتلك تلفزيوناً ودشاً وعدداً من الآلات الإلكترونية، وبعضهم صار لديه هواتف نقالة حديثة. لكن عدد هذه العائلات لا يتجاوز السبعة".

 

لا ينفي عبدالله (40 عاماً) أن صبيّاً من أقربائه من محافظة إدلب، رحل مع 19 طفلاً في المخيم إلى لبنان. يقول إنه سمع أن عائلة الطفل أخذت 3 آلاف دولار، وأن جمعية تابعة لإرسالية لبنانية تريد تعليمه هناك. يشير الشاب الذي يعمل في الخارجية الأردنية، من جهته، أنه على علم بهذه الحادثة، وأن "الأولاد نقلوا إلى كنيسة مارونية في جبل لبنان". فيما تقول سيدة في الزعتري أن والدة الطفل، التي رفضت ذهاب ابنها، بكت عليه طويلاً يومذاك، وضربها زوجها. قالت الأم للسيدة أن الطفل سيعمل خادماً في كنيسة لبنانية.

 

في حادثة أخرى، يقول رجل ثلاثيني لجأ إلى الأردن من محافظة حماه ويعيش في حي الضباط، أحد أحياء محافظة المفرق الاردنية، إنه تعرض لمثل هذا النوع من التبشير، مؤكّداً أنه تلقّى حصصاً غذائية من إحدى الجمعيات الخيرية في المحافظة مرفقة بنسخ من الإنجيل، لكنّه رفض ذلك، لأنه لن يتخلى عن دين الإسلام "الأزمة لن تدفعنا لنكون على دين آخر. نحن خلقنا مسلمين وسنموت على دين الإسلام".

 

في محافظة المفرق، أكد رئيس إحدى الجمعيات الخيرية العاملة على خدمة وإغاثة اللاجئين السوريين في اتصال هاتفي، أن "عائلات سورية تتلقى حصصاً غذائية من إحدى الجمعيات بالإضافة إلى كتب ونسخ من الإنجيل".

 

رسمياً، لا تزال وزارة التنمية الاجتماعية في الأردن تحقق في قضية "التبشير". وقد أوعز وزير التنمية الاجتماعية للأجهزة الأمنية المكلفة حماية مخيم الزعتري، بجمع معلومات عن القضية. يجدر بالذكر أن الحكومة الأردنية كانت قد رحّلت في عام 2008 عدداً من الجمعيات "التبشيرية" والفئات المستقلة، التي كانت تجوب مدن المملكة وقراها النائية وتعمل بشكل دؤوب على التبشير للمسيحية.


في ردود الأفعال على الأمر، حسم مجلس رؤساء الكنائس في المملكة الأردنية موقفه من البعثات التبشيرية التي، في غالبيتها من جنسية غير أردنية، معتبراً أنها "دخيلة على الوجود المسيحي في الأردن وغريبة عنه"، ومستغرباً السماح لذاتها بالتحدث باسم المسيحيين عموماً وتنصيب نفسها "وصيّة أو قيّمة على المسيحية وكأنها في خطر". انتقد كذلك مدير المركز الكاثوليكي للدراسات والإعلام الأب رفعت بدر هذه الأفعال، داعياً إلى وقفها، وإلى أن يقتصر العمل الاجتماعي على تقديم الخدمات الإنسانية للاجئين.


بعيداً من الأردن، أكد ناشطون سوريون على تماس مباشر بعائلات في مخيم هاتاي في تركيا أن جمعيات مسيحية بدأت منذ بداية العام 2013 بالعمل سراً في التبشير، موضحين أن 19 عائلة انضمّت إلى الدين المسيحي بعد أن عرض عليهم مبشرون جاؤوا تحت غطاء العمل الإنساني، مالاً وخدمات أخرى". وأشار أحد الناشطين في اتصال هاتفي، إلى أن "هذه البعثات رافقها رجال دين مسيحيون، لا يرتدون بزّاتهم الدينية"، موضحاً أن "الدولة التركية على علم بأنشطة هؤلاء وكانت قد بادرت إلى منع بعض الجمعيات من العمل في المخيم وصارت تدقق أكثر بهويّات العاملين فيها".

Tuesday, July 1, 2014

فوائد عظيمة من صوم شهر رمضان يجنيها كل صائم

-فوائد صحية للصيام

كتب: د. وائل عبد المجيد
استاذ الباطنة والقلب – طب عين شمس

يعدّ الغذاء من أهم الجوانب في الصيام، فالصائم يبتعد عن الطعام والشراب لساعات طويلة، مما يعطي المعدة والأمعاء راحة كبيرة من عمل مستمر دام لأحد عشر شهراً في السنة، كما يعتبر الصيام فرصة كبيرة للجسم لإعادة ترتيب عملياته الأيضية نحو التكامل البيولوجي، حيث يساعد الجسم على التخلص من الأضرار السامة للأغذية والأطعمة التي يتناولها الإنسان دون النظر إلى ضررها أو فوائدها.

وعن طريقة تناول الغذاء خاصة عند الإفطار، ينصح بضرورة الابتعاد عن المأكولات التي تحتوي على السكر الأبيض، بالإضافة إلى تناول الصائمين لها زيادة كبيرة، مع الاعتدال في تناول الشاي والقهوة والمنبهات، إضافة إلى التقليل من الدهون الحيوانية والمعجنات واللحوم الحمراء التي تؤدي إلى أمراض كثيرة، ليكون الصوم في النهاية صحة وعافية وليس مرضاً وأوجاعاً "تعتمد الفكرة على خاصية كيميائية تحدث للجسم أثناء الصيام يطلق عليها "التآكل الذاتى"، فعندما يصاب الإنسان بالمرض يحدث له انخفاض فى معدل العمليات الحيوية، وينخفض أيضا نشاط الغدد وتقل كفاءة الأعضاء، فلا يستطيع الجسم التخلص من السموم والمخلفات الضارة به وقد تترسب فى الأنسجة مسببة التسمم الغذائى".

فعلى سبيل المثال عند ارتفاع ضغط الدم تترسب الدهنيات الضارة بجدران الشرايين والشعيرات الدموية، ويؤدى ذلك الى إعاقة مسار الدم بها، ولا تقف أجهزة الجسم عاجزة عن التخلص من هذه السموم والمخلفات، ولكنها فقط تحتاج إلى فرصة أو راحة لتستطيع التخلص منها، وهذه الفرصة يعطيها الفرد لجسمه عن طريق الصيام، فخلال هذه الفترة يبدأ الجسم فى حرق وهضم أنسجة الجسم بحساب وتدبير فيقوم بحرق المواد الضارة التى لا يحتاجها أو الأنسجة المريضة والتالفة والأقل أهمية لاقتصاد الجسم، مثل الأنسجة السرطانية والخراريج والدهون المتراكمة ويحدث نتيجة لذلك عملية تنقية أو تنظيف للجسم، أما الأعضاء الحيوية فتبقى كما هى.

أطباء العلاج الحيوى لاحظوا وتأكدوا أن فترة الصيام تزيد كفاءة الأعضاء المختصة بتخليص الجسم من الرواسب والفضلات مثل الرئتين والكليتين والجلد.

وتزيد خلاله كمية الفضلات التى تخرج من الجسم، كما أن الصيام يعطى أيضا راحة أو إجازة لأعضاء الهضم فتصبح بعد انتهاء فترة الصيام أكثر نشاطا وفاعلية فتتحسن عملية الهضم وامتصاص الطعام والاستفادة من عناصره الغذائية.

أيضا ثبت علميا أن الصيام يعمل على تنشيط وظائف الجهاز العصبى ويحسن القوى العضلية، كما أنه يحافظ على التوازن الكيميائى للهرمونات وفق المعدل الطبيعى.

ومن هنا نجد أن الصيام يمثل منفعة صحية للشخص العادى، أما فى حالة الإصابة بالأمراض فيجب معاودة الطبيب لبيان إمكانية الصوم من عدمه وتعديل مواعيد الأدوية لتناسب الشهر الكريم.

Monday, June 30, 2014

الصيام عبر الأديان و العصور المختلفة

الصوم بكل أشكاله


  • R22
لا شك أن الصوم من أقدم الشعائر الدينية والميثيولوجية في العالم، وكان وما يزال ركناً من الأركان الإيمانية التي عرفها البشر على مر العصور. وفي حين هناك من يعتبره موضة اجتماعية "مازوشية" موروثة، زاد حضورها في زمن الميديا والفضائيات وتفشي التعصب والصراعات المذهبية، هناك من لا يزال يعتبره وسيلة لتهذيب النفس وتطهير الجسد من براثن ما يسمى بـ "المحرمات".
 
هو شعيرة دينية تعني قطعاً مؤقتاً لشيء تعوّد عليه الإنسان من مأكل أو مشرب أو جماع، وهو رسالة روحية اعتقادية وأحياناً رياضية منطلقها جسد المؤمن وروحه، وتكون جهتها سماوية ربانية أو خرافية أو كهنوتية أو ذاتية وربما وثنية.
 
عرف المصريون القدماء مثلاً الصوم كفريضة دينية يتقربون من خلالها إلى أرواح الأموات. وفي الديانات الهيلينية، كان يعتقد بأن الإله يلهم النبوءات الشافية في الرؤى والأحلام لمن صام بإخلاص. وصام الفيلسوف اليوناني أبيقور Epicurus أربعين يوماً قبل أن يؤدي الامتحان الكبير في جامعة الإسكندرية لشحذ قواه العقلية وطاقة الإبداع عنده.
 
يعتبر البوذيون من جهتهم الصيام وسيلة لتطهير الذات الإنسانية وأداة ناجحة لتحرير العقل الإنساني من الأوهام. تصوم بعض الفرق البوذية في منطقة التبت في سياق التمارين الروحية الخاصة برياضة اليوغا.‏ أما الهندوس، وهم متعددو الآلهة، فيصومون في الأيام الأولى من الأشهر القمرية. يعتمد الصوم عندهم على قدرات الفرد، وقد يمتد ليوم كامل يمتنعون فيه عن الأكل والشراب. يخففون من وطأته أحياناً بشرب الماء أو قدر من الحليب.
 
من بين المعتقدات جميعها انفردت العقيدة الزرادشتية (الإيرانية الأصل) بتحريم الصوم لاعتقادها أن هذا النوع من الزهد لا يساعد على تقوية المؤمن في جهاده ضد الشيطان. كذلك لا تشجع طائفة السيخ (طائفة هندية هي مزيج بين معتقدات إسلامية وهندوسية) أتباعها على الصوم، إلا في حالات طبية، لكونها بحسب رجال الدين لا تضفي أية فائدة روحانية إلى مؤديها.
 
أحزان اليهود 
جاءت الديانات التوحيدية (اليهودية، المسيحية والإسلام) لتؤكد على حتمية الصيام خلال فترات معينة من العام، وإن اختلف مفهوم الصوم ودلالته في كل منها. مع اليهودية يتسع الصوم اتساعاً ملتبساً من خلال الاجتهادات، وقد كانت تلك الاجتهادات مرتبطة بالظروف السياسية والاجتماعية التي مر بها اليهود على مر التاريخ. يعد الصوم عندهم رمزاً للحداد والحزن أو إحياء لذكرى نكبة أو كارثة، فيصومون تعبيراً عن الندم والتوبة. يصومون أياماً متفرقة على مدار السنة تعتبر قومية بالنسبة لهم، أهمها "يوم الغفران" وأيام أخرى مرتبطة بما يسمى بـ"أحزان بني إسرائيل". في صوم يوم الغفران يمتنع اليهود عن الشراب والطعام والجماع، كما يمتنعون عن ارتداء الأحذية الجلدية لمدة خمسة وعشرين ساعة، وإذا وقع يوم الصوم في يوم السبت فإنه يؤجل إلى اليوم التالي ما عدا صيام يوم الغفران.
 
الاجتهاد الشخصي لدى المسيحيين
أما الديانة المسيحية (وهي فروع وفرق) فترى أن الغاية من الصوم ليس الأكل والشرب، لأنه ليس ما يدخل الفم ينجس الإنسان، وإنما ما يخرج منه، وبالتالي فالصوم هو تدريب للإنسان على التحكم بأهوائه. لا يأمر الكتاب المقدس المسيحيين بالصوم. ولكن في الوقت نفسه، يقدم الصوم كشيء جيد، ونافع. ظل الصوم في المسيحية أمراً شخصياً في الفترة التي كانت الكنيسة جزءاً من اليهودية، إلى أن بدأت في إتباع مسار مختلف وصار لها كيان منفصل. بسبب عدم وجود نص يفرض الصيام، ترك تلاميذ المسيح الأمر للاجتهاد الشخصي، وجاء في الموسوعة الكاثوليكية "إن اختلاف التقاليد والمناخ إضافة إلى اختلاف تسعيرة المواد الغذائية أدى إلى تغيير قوانين الصيام تدريجياً". يمتنع المسيحي في صومه عن أكل لحوم الحيوان أو ما ينتج منه كالألبان ومشتقاتها ويقتصر على أكل البقول. في بعض المناطق العربية مثل الأردن يحضر صوم المسيحيين بقوة، وتتأثر الأسواق فتنخفض أسعار اللحوم والمواشي ويزيد سعر الخضار.
 
من أركان الدين الإسلامي
يبدو أن الصوم في الدين الإسلامي هو الأكثر "وهجاً" إذا جاز التعبير، فقد وضع الصوم كأحد أركانه التي لا يقوم إلا بها. يقول القرآن "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون".
 
إذا كان حضور الصوم قد تقلص في حياة أبناء بعض الطوائف ولم يبق منه إلا رمزيته وعيده وصلواته، فالصوم الإسلامي أصبح لدى البعض كرنفالاً سنوياً. زاد من حضوره أنه لم يعد شهر الصوم والتقوى فحسب، بل شهر الأكل والتفنن في تقديم الأطعمة، ما أدخله في دائرة الاستهلاك، من فنون إعداد الطعام، إلى المسلسلات الدرامية والبرامج الترفيهية، أو الدراسات التي تتحدث عن فوائد الصوم الجسدية والنفسية. ينتظر التجار شهر رمضان اليوم بفارغ الصبر لأنه يحرك العجلة الاقتصادية!
 
ثمة كذلك مزاجية مستحدثة يتبعها البعض في تعاطيهم مع الأيام الرمضانية، إذ يصبح شهر الصوم بالنسبة لهم مرادفاً للريجيم، وهناك فئة يقتصر حضور الإيمان والتقوى في حياتها على هذا الشهر، كأن حياتهم تقوم على سريالية ما، إذ يجمعون بين الفحش طوال العام والتقوى في شهر واحد.
 

Sunday, June 29, 2014

قناة الندى تعيد شيوخ السلفية حسان و يعقوب و الحويني الى الشاشة ترددات قناة الندى

اليوم.. "الندى" تعيد حسان ويعقوب والحويني وجبريل وشحاته للشاشة لأول مرة بعد 30 يونيو


اليوم.. "الندى" تعيد حسان ويعقوب والحويني وجبريل وشحاته للشاشة لأول مرة بعد 30 يونيو


 

أنهت السلطات الأمنية تراخيص فضائية «الندى» على التردد رقم 11430 رأسي كقناة اجتماعية دينية يظهر من خلالها شيوخ الدعوة السلفية حيث من المقرر أن يبدأ بث البرامج الجديدة اليوم الأحد .

 

وكشف محمد توفيق المدير العام للقناة –فى بيان صحفى- أن هذا الموسم سوف يشهد انطلاقة نوعية يعرض من خلاله باقة متنوعة من البرامج الإجتماعية من مختلف الطوائف بعيدا عن الأحداث السياسية التي تشهدا البلاد مشيرا إلى أن أهم النجوم الذي تعاقدت معهم القناة هم الشيخ محمد حسان حيث يقدم برنامج "مفاتيح رمضان" ، والشيخ محمد حسين يعقوب الذي يقدم برنامج "فاسمع أذن" ، والشيخ أبو اسحق الحويني حيث يقدم برنامج " قال المحدث " والقارىء الشهير محمد جبريل الذي يقدم برنامج أهل الله حيث يستضيف خلاله شباب القراء المتميزين.

 

وأضاف توفيق أن من أهم الشخصيات التي تعاقدت معهم القناة هم الداعية الشاب شريف شحاته والذي سيقدم برنامج "الكهف" ، والداعية الشاب محمد الهجان و أحمد عادل الذي سيقدم برنامج خاص بالمسابقات الذي سيظهر القناة بشكل مختلف عن مثيلاتها في السنوات الماضية مشيرا إلى أن أحداثه تمثلت في روح المرح مع الجماهير في الشارع كما وزعت خلاله الجوائز القيمة التي رسمت البسمة على وجوه المئات من المصريين.

 

وتابع:" أن القناة التزمت بالتنوع في المادة الاعلامية حيث تعاقدت أيضا مع الشيخ مصطفى الأزهري الذي سيقدم البرنامج الرئيسي للقناة تحت عنوان " ليل الندى "والدكتور مصطفى العدوي والذي سيقدم برنامج "مجالس رمضان" والدكتور عبد الباسط السيد الذي سيشرح كيفية تناول الطعام في رمضان من خلال برنامجة داء ودواء ، مشيرا إلى أن الشاب شريف حمزة سيقدم برنامج جريمة أكل والشيخ عبد الرحمن منصور سوف يقدم برنامج أهالينا ، بالإضافة إلى مجموعة اخرى من البرامج المتنوعة والتي ستقدم طفرة جديدة في عالم الإعلام الإجتماعي المصري.

 

جدير بالذكر أن قناة "الندى" يرأس مجلس ادارتها الإعلامي الإماراتي الشيخ ابراهيم اليعربي ويديرها الإعلامي محمد توفيق كما أن الشيخ أبو اسحق الحويني يعمل بها مستشارا شرعيا .


 












Saturday, June 28, 2014

ماذا عن رخصة إفطار المسافرين في رمضان و حكم الشرع في ذلك

هل يُرَخَّصُ الفطر لمن يداوم على السفر نظرًا لطبيعة عمله؟



هل يُرَخَّصُ الفطر لمن يداوم على السفر نظرًا لطبيعة عمله؟

يجيب على هذه الفتوى لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية:

رخص الله سبحانه وتعالى للصائم المسافر أن يفطر متى كانت مسافة سفره لا تقل عن مرحلتين وتُقَدَّران بنحو ثلاثة وثمانين كيلومترًا ونصف الكيلومتر، بشرط أن لا يكون سفره هذا بغرض المعصية؟

وأناط الشرع رخصة الفطر بتحقق علة السفر فيه من دون نظر إلى ما يصاحب السفر عادة من المشقة؛ فصلح السفر أن يكون علة لأنه وصف ظاهر منضبط يصلح لتعليق الحكم به، والحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا، فإذا وُجد السفر وُجِدَت الرخصة، وإذا انتفي انتفت.

أمَّا المشقة فهي حكمة غير منضبطة؛ لأنها مختلفة باختلاف الناس، فلا يصلح إناطة الحكم بها، ولذلك لم يترتب هذا الحكم عليها ولم يرتبط بها وجودًا وعدمًا، قال تعالى: {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗيُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ}... [البقرة : 185].

فمتى تحقق وصف السفر في الصائم ولم يكن إنشاؤه بغرض المعصية جاز له الفطر؛ سواء أشتمل سفره على مشقة أم لا، وسواء أتكرر سفرُه هذا أم لا، حتى لو كانت مهنتُه تقتضي سفره المستمر فإن هذا لا يرفع عنه الرخصة الشرعية، وبين الله سبحانه مع ذلك أن الصوم خير له وأفضل مع وجود المُرَخِّص في الفطر بقوله تعالى: {وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ}... [البقرة: 184].

والصوم خير له من الفطر في هذه الحالة وأكثر ثوابًا ما دام لا يَشُقُّ عليه؛ لأن الصوم في غير رمضان لا يساوي الصوم في رمضان ولا يُدانيه وذلك لمن قدر عليه، فإذا ظن المسافر الضرر كُرِه له الصوم، وإن خاف الهلاك وجب الفطر.

ما حكم إفطار مرضى السكر فى رمضان؟


ما حكم إفطار مريض السكر فى رمضان؟

يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبدالله سمك:

مريض السكر في رمضان إذا أشار عليه الطبيب بضرورة الإفطار يجب أن يفطر ويسمع استشارة الطبيب ولا يعرض نفسه للهلاك.

فتوى : هل وضع المكياج أو مستحضرات التجميل يبطل الصيام ؟




هل وضع المكياج أو مستحضرات التجميل يبطل الصيام؟


مستحضرات التجميل حرام إلا إذا كانت للزوج أو وضعت أمام النساء أو المحارم ونحو ذلك أما بالنسبة للصوم فعن أحمر الشفاه يبطل الصوم إذا كان في نهار الصوم أما الكحل مختلف فيه أما المكياج على الوجه دون أحمر الشفاه ودون الكحل ويوضع على الخد أو الوجه. فإنه يكون في المسام ولا يصل إلى الجوف ولا يبطل الصوم بصرف النظر عن حله أو حرمته. فليس كل حرام يبطل الصوم وكذلك كريم تفتيح البشرة والبودرة وكريم الشعر ونحو ذلك لا يبطل الصوم ولا وضع العدسات في العين لا يفطر كل هذا.

أما الكحل فمختلف فيه. والصحيح أنه لا يبطل الصوم لأن العين ليست منفذاً طبيعياً كالأنف والفم والشرج فهذه هي المنافذ الطبيعية ما يدخل فيها يبطل الصوم.

Monday, June 23, 2014

مفتي الجمهورية السابق ينفى إباحته إفطار المسافرين للمصايف فيديو


مفتي الجمهورية السابق ينفى إباحته إفطار المسافرين للمصايف (فيديو)

الدكتور علي جمعة مفتى الجمهورية السابق

 

نفي الدكتور علي جمعة مفتى الجمهورية السابق، الأخبار التى نشرت مؤخراً على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي، الفيس بوك، والتى تفيد إباحته الإفطار لمن يذهب للفسح والمصايف، مؤكدا أنه لم يحدث به مطلقا، وأنه كان يتحدث عن استخدام الرخص أثناء السفر من " قصر للصلاة " وليس للإفطار، وفرّق بين نوعين من السفر الأول : معصية بالسفر : أى أنه مسافر لكى يقتل ويفسد ، هذا لا رخصه له فى القصر ، لأن القاعدة تقول : "الرخص لا تناط بالمعاصى" والنوع الثاني :  معصية فى السفر : أى أنه سافر بهدف العمل وخلال هذا السفر قام بمعصية ، لا تؤثر فى الرخصة لأن الهدف للسفر ليس للمعصية وكان هذا الحديث عن " قصر الصلاة " .

وأكد جمعه فى بيان له الإثنين، تلقى مصراوى نسخة منه، أن الإمام الشافعى رحمه الله قال إن من الأفضل للمسافر أن يصوم خصوصًا في رمضان لأن نفحات رمضان لا تعوض لقوله تعالى " وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ " وهو يجوز له الإفطار لكن رأى الإمام الشافعى أن الأفضل الصيام مهما تكلف من مشقة لأنك لو أفطرت فكانك تبيع غالياً برخيص ، فأنت أمير نفسك ولو وصلت لمرحلة الموت من شدة العطش فلابد من الإفطار لأن الله عز وجل لم يكلفك بإزهاق روحك بالصيام.

وتابع المفتى السابق، "إذا الصيام خير ، والصيام أفضل ولكن لا تكلف نفسك ما لا تطيق".

 

Monday, June 16, 2014

الإعجاز العلمي في الآية القرآنية يخرج من بين الصلب و الترائب

الإعجاز العلمي للقرآن الكريم
ما بين الصلب والترائب

قال تعالى: {فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ}... (الطارق الآيات 5 : 7).

يرى مؤلف كتاب (مع الطب في القرآن الكريم) أن الآية الكريمة أشارت على وجه الإعجاز والموعظة، يوم لم يكن تشريح ولا مجهر، إلى موضع تدفق المني من الانسان قبل أن يخرج إلى ظاهر الجسم.

ولتحليل هذا الرأي نسبتين أولاً معاني كلمتي (الصلب والترائب): (الصلب) لغوياً تعني كل شيء قوي وصلب. ولهذا تطلق على الرجل. والصلب عبارة عن العمود الفقري البادئ من ناحية ما بين الكتفين إلى نهاية الفقرات.

ويرى البعض أن الصلب هو مركز تكون نطفة الرجل، ما يستقر منه في القسم الخلفي أو القدامي من العمود الفقري، أي الموقع البدائي للأعضاء التناسلية الذكرية والأنثوية (الرحم).

جاء في كتاب (مع الطب في القرآن الكريم): (الصلب) يشمل العمود الفقري الظهري والعمود الفقري القطني، وعظم العجز. ويشتمل من الناحية العصبية على المركز التناسلي الآمر بالانتعاظ ودفق المني وتهيئة مستلزمات العمل الجنسي.

كما أن الجهاز التناسلي تعصبه ضفائر عصبية عديدة ناشئة من الصلب، منها: الضفيرة الشمسية والضفيرة الخثلية والضفيرة الحوضية. وتشتبك في هذه الضفائر الجملتان الودية ونظيرة الودية المسؤولتان عن انقباض الأوعية وتوسعها، وعن الانتعاظ والاسترخاء وما يتعلق بتمام العمل الجنسي.

وإذا أردنا أن نحدد ناحية الصلب المسؤولة عن هذا التعصيب، قلنا أنها تحاذي القطعة الظهرية الثانية عشرة والقطنية الأولى والثانية والقطع العجزية الثانية والثالثة والرابعة.

أما (الترائب)، فإنها مشتقة من (الترب) أي الشيئين الندين المتكافئين.

فسر بعض المفسرين معنى (الترائب) بأنه الأعضاء الزوجية المتماثلة في جسم الإنسان، كما في أصابع اليدين وعظمي الساقين، بينما حدده الطبرسي في (مجمع البيان) بأنه (العظم في صدر المرأة)، والعلامة الطباطبائي في (الميزان) بأنه (عظم الصدر).

وأفضل ما يستقر الرأي عليه هو أن (الصلب) هو العمود الفقري في ظهر الرجل و(الترائب) عظمي ساقيه، فعبارة {يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ} تعود لـ(ماء دافق).

والماء الدافق هو مني الرجل، فيكون معنى الآية: (يخرج مني الرجل من بين ظهره وعظمي ساقيه)، وهو ما يقول به آية الله معرفة أيضاً.

نعود إلى كتاب (مع الطب في القرآن الكريم) حيث يذكر مؤلفاه: الماء الدافق هو ماء الرجل أي المني يخرج من بين صلب الرجل وترائبه -أي أصول الأرجل- أصبح معنى الآية واضحاً لأن معظم الأمكنة والممرات التي يخرج منها السائل المنوي تقع من الناحية التشريحية بين الصلب والترائب، فالحويصلان المنويان يقعان خلف غدة الموثة (البروستات) والتي يشكل إفرازهما قسماً من السائل المنوي، وكلها تقع بين الصلب والترائب.

وبهذا المعنى يصح أن نقول: انه خرج من بين صلب الرجل كمركز عصبي تناسلي آمر، وترائبه كمناطق للضفائر العصبية المأمورة بالتنفيذ.

لنا أن نخلص مما ذكر أن الآية الكريمة لم تنوه لمحل تكون سائل المني بل للمركز العصبي الخاص بضبط عملية الإفراز والسيلان.

ويستند صاحب (التفسير الكبير) إلى كون الدماغ هو دون شك أنشط أعضاء الجسم في إفراز المني، ويشاركه في هذه العملية امتداده النخاعي الواقع بين الصلب والألياف الكثيرة المتفرعة منه إلى جميع الأقسام الأمامية من الجسم والتي تسمى (التريبة)، فيقول بأن الله تعالى خصّ الرجل بهذين العضوين.

ويؤكد آية الله محمد هادي معرفة صحة هذا المعنى بعد عرض رأي د. حسن الهويدي في شأن تفسير الآية.

أما ناصر مكارم الشيرازي فإنه يذكر: أهم عامل في إفراز المني هو (النخاع الشوكي) المستقر في ظهر الرجل.

ومن الوجهة العلمية، فإننا نطالع في المصادر العلمية بأن القذف انعكاس نخاعي مزدوج يشمل الإفراز (أي خروج المني) وسيلانه في داخل المجرى البولي.

فالإفراز انعكاس ودي سمبتاوي يتبلور في النخاع الشوكي الظهري الفوقاني، ويتم بواسطة تقلصات العضلة الملساء في المجاري الناقلة والحويصلان المنويان رداً على الايعازات المرسلة عبر الضفيرة الخثلية ثم يقذف المني إلى خارج المجرى البولي عن طريق تقلص إحدى العضلات الهيكلية وهي العضلة البصلية الكهفية. تقع مراكز هذا الانعكاس النخاعي في النخاع القطني التحتاني وفي ناحية العجز الفوقاني من النخاع فيمر عبر ممر انتقاله من جذور العصب النخاعي العجزي الأول وحتى الثالث ثم الأعصاب الفرجية.

ويرى صاحب كتاب (دراسة حول الإعجاز العلمي للقرآن) أن المقصود من {بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ} في الآية الشريفة هو الماء المتدفق باندفاع، ويعود مصدره لما بين ظهر الرجل وعظامي ساقيه. يتحدث عنه القرآن الكريم ببالغ الفصاحة والبلاغة، وكذلك بغاية الأدب. فعند عرض القضايا الجنسية خلال آيات القرآن المباركة يلاحظ فيها تطبعها بمنتهى الأدب فلا يصرح القرآن عن اسم العضو التناسلي للإنسان.

ويؤكد الرضائي الاصفهاني أن هذا التعبير القرآني هو إشارة لطيفة لبعض القضايا العلمية مما يوضح الشأن العظيم لهذا الكتاب السماوي؛ ولكنه لا يمثل إعجازاً علمياً للقرآن. فانبثاق المني من جسم الانسان ومن جهازه التناسلي بالذات (من بين الظهر وعظمي الساقين) أمر مكشوف للإنسان ولم يأت القرآن بخبر غيبي في هذا الخصوص.

- تحليل:

يكون رأي الرضائي الاصفهاني صائباً فيما لو تحدد تفسير لفظة (الصلب) بمعنى (الظهر) ولكن عند أخذها بمعنى العمود الفقري الظهري وحتى نهايته عند منفذ النخاع يتعين علينا الإذعان لشمول هذه الآية الشريفة على الإعجاز الطبي، فإلى جانب جهل الناس في عهد نزول القرآن بهذه الحقيقة العلمية، كان من المتعذر كشف مثل هذه الحقيقة، بأي طريق، في تلك البرهة الزمنية.

المصدر: موقع الموسوعة الإسلامية

Sunday, June 15, 2014

ضوابط العبادات الصحيحة في الاسلام

ضوابط العبادة الصحيحة



ضوابط العبادة الصحيحة

الكاتب _ الشيخ صالح الفوزان :

إن العبادة التي شرعها الله ـ سبحانه وتعالى ـ تنبني على أصول وأسس ثابتة تتلخص فيما يلي :

أولا : أنها توقيفية ** بمعنى أنه لا مجال للرأي فيها ** بل لابد أن يكون المشرع لها هو الله ـ سبحانه وتعالى ـ كما قال تعالى ـ لنبيه : { فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ} .. ( هود ) ، الأية : ' 112 ' . وقال تعالى : { ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ } .. ( الجاثية ) ، الأية : ' 18 ' . وقال عن نبيه : { إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى } .. ( الأحقاف ) ، الأية : ' 9 ' .

ثانيا : لا بد أن تكون العبادة خالصة لله ـ تعالى ـ من شوائب الشرك ، كما قال ـ تعالى ـ : { فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً} .. ( الكهف ) ، الأية : ' 110 ' فإن خالط العبادة شيء من الشرك أبطلها ، كما قال ـ تعالى ـ : { وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } .. ( الأنعام ) ، الأية : ' 88 ' . وقال ـ تعالى ـ : { وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ. بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنْ الشَّاكِرِينَ }..(الزمر) ، الآيتان:'65ـ 66'

ثالثا :لابد أن تكون القدوة في العبادة والمبين لها رسول الله " صلى الله عليه وسلم " كما قال ـ تعالى ـ : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} .. ( الأحزاب ) ، الأية : ' 21 ' . وقال ـ تعالى ـ : { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} .. ( الحشر ) ، الأية : ' 7 ' . وقال النبي ، " صلى الله عليه وسلم " (( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ))الحديث رواه مسلم . .. وفي رواية (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد )) متفق عليه ..

وقوله ، " صلى الله عليه وسلم " (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) متفق عليه .. وقوله ، " صلى الله عليه وسلم " (( خذوا عني مناسككم )) . رواه مسلم .. إلى غير ذلك من النصوص .

رابعا : أن العبادة محددة بمواقيت ومقادير ، لا يجوز تعديها وتجاوزها ، كالصلاة مثلا ؛ قال ـ تعالى ـ : { إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً } .. ( النساء ) ، الأية : ' 103 ' . وكالحج قال ـ تعالى ـ : { الحج أشهر معلومت } .. ( البقرة ) ، الأية : ' 197 ' . وكالصيام ، قال ـ تعالى ـ : { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} .. ( البقرة) ، الأية :'185' .

خامسا : لابد أن تكون العبادة قائمة على محبة الله تعالى ـ والذل له ، وخوفه ورجائه ، قال ـ تعالى ـ : { أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ } ..

الاسراء ) ، الأية : ' 57 ' . وقال ـ تعالى ـ عن أنبيائه : { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} .. (الأنبياء ): ' 90 ' . قال ـ تعالى ـ : {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} .. ( ال عمران ) ، الآيتان : ' 31 ـ 32 ' . فذكر ـ سبحانه ـ علامات محبة الله وثمراتها

أما علاماتها :: فاتباع الرسول " صلى الله عليه وسلم " ، وطاعة الله ، وطاعة الرسول

أما ثمراتها :: فنيل محبة الله ـ سبحانه ـ ومغفرة الذنوب والرحمة منه سبحانه

سادسا : أن العبادة لا تسقط عن المكلف من بلوغه عاقلا إلى وفاته ، قال تعالى ـ : { ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون } .. ( ال عمران ) ، الأية : ' 102 ' . وقال ـ تعالى ـ : { وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} .. ( الحجر ) ، الأية : ' 99 '

المصدر: موقع طريق الإيمان

Linkwithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

نور اسلامنا