حول التدين و شئونه

 

حول التدين   AhMeD sAaD     ***** مفاهيم وسلوكيات خاطئة حول التدين محاضرة للدكتور محمد بن شكري حجازي سمعتها ولخصتها مع بعض التصرف والإضافات يتحدث عن بعض الأخطاء التي يقع فيها "المتدينون" وهذا هو ملخص السلبيات التي ساقها حفظه الله : تخصيص التدين بفئة معينة من المجتمع أو بزمن أو مكان معين التركيز على نصوص الترهيب والوعيد وإهمال نصوص الترغيب المبالغة في الاهتمام بالعبادات الظاهرة وإهمال أعمال القلوب مشادة الدين ومعاقبة النفس التعامل مع الناس بعقلية القاضي والحاكم وليس عقلية الناصح الحكيم الرحيم الجمود ورفض التطور تخصيص التدين بفئة معينة من المجتمع أو بزمن أو مكان معين ويتبعها العزلة والمفاصلة مع المجتمع التدين هو الخضوع والانقياد والإسلام هوالاستسلام بالقلب والجوارح لله ونداء الالتزام بأوامر الدين موجه لجميع المؤمنين والناس بالنسبة للعلم الشرعي عالم أو متعلم أو جاهل أما تقسيم الناس تقسيمات جديدة إلى ملتزمين وغير ملتزمين فهو يؤدى إلى نوع من الولاء الخاص والبراء الخاص الذي أدى إلى التغافل والتعامي عن العيوب لمن ينتمي إلى حزبك وتمريرها مع عدم التهاون في مثل ذلك لبقية المسلمين مع ما تعلمون من أثر ذلك في تفريق المسلمين وتفتيت كلمتهم فكل مسلم هو متدين حقيقة قال الله عز وجل "يأيها الذين آمنوا ادخلو في السلم كافة" وقال عز وجل "هو سماكم المسلمين" وأيضا وجود هذه الصفة "متدين" أو "سلفي" أو "ملتزم" ....أدى إلى سهولة تحويرها إلى متحجر متقوقع أصولي متطرف وغيرها وأيضا أدى إلى ظهور مصطلح شيخ و كان هذا الاصطلاح يستخدم لمن تمكن من العلم الشرعي ولكن تخصيصه لطوائف له سلبيات كثيرة نشوء الطبقية بين المسلمين رجال دين متدينين والبقية أحرار متفلتين مما أدى إلى تسارع هؤلاء الموصومين بالتفلت إلى انتهاك المحرمات لأنهم لا يشملهم وصف المتدينين فإذا خاطبت الإنسان مثلا بطاعة أو نهيته عن معصية كان عذره أنه غير متدين أو لم يصل إلى درجة التدين بعد التركيز على العبادات الظاهرة وإهمال العبادات القلبية الإيمان قول وعمل وتصديق بالقلب ويزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ويتفاضل أهله فيه فإيمان أبو بكر ليس كإيمان غيره وهو بضع وسبعون شعبه فالشعب متنوعة وكذلك الإسلام أركانه وعباداته متنوعة فالدين شامل في عباداته ومنها أعمال القلوب كالصدق واليقين ولخشية والإنابة والتوكل ووو وعلق العلماء على حديث المرأة التي سقت القلب أنها سقته بإيمان خالص وإلا فليست كل بغي سقت كلبا دخلت الجنة وأهم من ذلك من ينطق بالشهادتين مع عدم الإيمان بالقلب فهو من المنافقين والناس يصلون مع بعضهم في الصف الواحد فيكتب لهذا ربعها ولهذا عشرها ولهذا نصفها وهكذا وبعضهم لا يكتب له شيء وهذا إنما يكون لمن قام بقلبه تعظيم الله والخشية منه البربستيج الديني والشكليات والمظاهر وحصر التدين في لباس معين مع أن النبي صلى الله عليه وسلم لبس أنواعا من اللباس والأقمشة والألوان بل لبس الأحمر صلى عليه وسلم حتى إن الأعرابي إذا دخل مجلس النبي صلى الله عليه وسلم لم يميزه بين أصحابه نعم ورد الحض على لبس البياض ولكنه صلى الله لبس كثيرا من أنواع الملبس ويشترط في الثياب ألا تكون ثياب شهرة من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذله ويوجد منهيات في اللباس مثل لبس الذهب والحرير أو المعصفر أو التشبه بالنساء ولكن الباقي مباح ولبس أي لبس معين لا حرج فيه ولكن أن تعده عبادة وتعبدا فهذا هو الغريب أو تخصيص المتدينين أنهم لا يخالطون الناس مثلا فقد قال الله عزوجل عن نبيه "وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق" وأضيف على ذلك فعل من يلبس ملابس تخالف عرف بلده التركيز على أحاديث الوعيد والتشديد والترهيب والله عز وجل قال لنبيه "إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا" فبدأ بالتبشير قبل النذارة فالإسلام دين التبشير الحقيقي بالسعادة الأبدية بشرط أن تتقيد بهذا الشرع العظيم اليسير الذي ليس فيه حكم فيه عنت على الناس وإذا وجد حكم فيه عنت لبعض الناس كان معه التيسير على من يحتاج التيسير منهم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فانتهوا وبعض "المتدينين" دائما يستخدم نصوص التخويف والوعيد وهذه الطريقة ليست هي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة فالبداية تكون بالترغيب وليس بالترهيب وبعض "المتدينين" يتحاشى ذكر النصوص التي فيها سعة مغفرة الله وعفوه خشية أن يقع الناس في الإرجاء بزعمه وهو المبالغة في الرجاء وترك العمل مثل حديث "يابن آدم لو لقيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا غفرت لك" فتجنب ذكر بعض الدين وجعله للخواص فقط هو من قبيل تقسيم الدين إلى ظاهر وباطن وإذا بالغ الإنسان في ذلك فإنه قد يصل إلى درجة التكفير أو التألي على الله عزوجل مثل الذي نصح أخاه عدة مرات ثم قال والله لا يغفر الله لك فأحبط الله عمله وقال النبي صلى الله عليه وسلم بشروا ولا تنفروا والرخصة مقابلها العزيمة وليس مقابلها الشدة أو العنت فليس في الإسلام عنت وبعض الناس يصر على التركيز على النصوص التي يفهم منها التشديد التشديد على النفس والتعنت معها والنزعة إلى تحريم الحلال والطيبات وتكليف النفس مالا تطيق من الأعمال والله عزوجل لا يمل حتى نمل وبعض الناس إذا صار متدينا كما يقال يهجر الترفيه المباح ويهجر الحرص على مظهره "قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيات من الرزق" وقال النبي صلى الله عليه وسلم "فمن رغب عن سنتي فليس مني" والتزيد في ذلك والخلوة والاعتزال تصيب الإنسان بعدم التوازن العقلي وإذا كان يذكر عن بعض السلف أنه كان يعاقب نفسه إذا فاتته صلاة الضحى أو كان يصوم الدهر أو أو والحقيقة أننا لا ينبغي أن نقدس السلف أو نأخذ من أفرادهم منهجا متكاملا المنهج المتكامل موجود في الكتاب والسنة فلا ينبغي التركيز على نموذج أشخاص معينين من السلف التمسك بالوسائل القديمة والجمود ورفض استخدام الوسائل الحديثة في الدعوة ومنها رفض علم تطوير الذات أو التنمية البشرية واعتباره بدعة مثلا ونحن لا ننكر وجود بعض المفاهيم المبالغ فيها في علم البرمجة العصبية اللغوية ولكن لا يدعونا هذا إلى رفض الأمور بالكلية أورفض علم النفس بالكلية وعدم الاستفادة من هذه العلوم في الدعوة والمتأمل يجد أصول علم النفس وأصول علم الاجتماع وأصول علم الإدارة كلها موجودة في الكتاب والسنة ومثله رفض وسائل الإعلام جملة وتفصيلا مثل رفض التلفاز أو الانترنت أو غيره وحصر مفهوم الدعوة والعلم على المسجد ومن هذه عقليته لم يتفهم روح الإسلام التعامل مع الناس بعقلية القاضي والحاكم وليس بعقلية الناصح الحكيم الرحيم والغلظة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع المؤمنين وإنما الغلظة تكون مع المنافقين وتجده دائما يعامل الناس بالحكم فلان فاسق فلان كافر فلان من الخوارج فلان من المرجئة فلان من المعتزلة وهذا لا يقدم دعوة لأن الدعوة هي رحمة للعالمين إتقان العبادات الخاصة والتعدي في المعاملات المالية والأخلاق أما هذه فشرحها يطول ويطول وهي محور هذه المدونة من أولها فالله المستعان اقرأ مثلا وقولوا للناس حسنا جزء 1 وجزء 2   www.nourislamna. com   عدد قراء رسائلنا

__._,_.___

__,_._,___

تفسير هذا الحلم و هذه الدنيا

تلك هي الدنيـــــا   يحكى أن رجلا كان يتمشى في أدغال افريقيا حيث الطبيعة الخلابة وحيث تنبت الأشجار الطويلة، بحكم موقعها في خط الاستواء وكان يتمتع بمنظر الاشجار وهي تحجب اشعة الشمس من شدة كثافتها ، ويستمتع بتغريد العصافير ويستنشق عبير الزهور التي التي تنتج منها الروائح الزكية . وبينما هو مستمتع بتلك المناظر سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح والتفت الرجل الى الخلف واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه ومن شدة الجوع الذي الم بالأسد أن خصره ضامر بشكل واضح . أخذ الرجل يجري بسرعة والأسد وراءه وعندما اخذ الأسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة فقفز الرجل قفزة قوية فإذا هو في البئر وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء وأخذ الرجل يتمرجح داخل البئر وعندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير الأسد واذا به يسمع صوت زئير ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من الأسد والثعبان اذا بفأرين أسود والآخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل وبدءا يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشمالا بداخل البئر وأخذ يصدم بجوانب البئر وفيما هو يصطدم أحس بشيء رطب ولزج ضرب بمرفقه واذا بذالك الشيء عسل النحل تبني بيوتها في الجبال وعلى الأشجار وكذلك في الكهوف فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر ذلك ومن شدة حلاوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه وفجأة استيقظ الرجل من النوم فقد كان حلما مزعجا !!! ............ .......... . وقرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم وذهب الى عالم واخبره بالحلم فضحك الشيخ وقال : ألم تعرف تفسيره ؟؟ قال الرجل: لا . قال له الأسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت والبئر الذي به الثعبان هو قبرك والحبل الذي تتعلق به هو عمرك والفأرين الأسود والأبيض هما الليل والنهار يقصون من عمرك .... قال : والعسل يا شيخ ؟؟ قال هي الدنيا من حلاوتها أنستك أن وراءك موت وحساب .   اللهم إني اعوذ بك من الفتن ؛اللهم احسن خواتيمنا إرسلها وبلا تردد كما قال تعالى في كتابه العزيز ( فذكر فأن الذكرى تنفع المؤمنين )

ظهور العلامات الصغرى و الكبرى ليوم القيامة

تخيلوا معآآي !!

جآلس علي جهازك .. تحآكي اصحآبك .. تشوف فيلم .. تسمع أغآني .. تكتب شعر .. تآآكل ولآ حتى نآيم كأي يوم عآآدي تنتظر إشراقة الشمس ..!

وفجأهـ سمعت اهلك والجيرآن والناس كلهم يصرخون ويبكون ويسبحون .. بصوت عآآلي وآآضح و مخيف وكأنهم أوشكوا على الهلآك

رحت نشوف ايه اللي حصل شفت الناس كلها رآفعه رآسهآإأ و مشخصه البصر رفعت رآسك وإلا .......... الشمس ..!! الشمس طلعت من المغرب !! إي نعم من المغرب !!

عارف ده يعني ايييه ؟؟!!!

باب التوبه خلآإأص تقفل ورفعت الأعمال عند الله البآطله والحسنه .. وفي ذاك الوقت ما تنفع توبة تآئب .. وما تنفع ياليت .. ولا يا أمي ارحميني !

بعدهآ بتقوم يوم القيآمه ويبدأ الحشر والحساب والجزآء .. وينادى كل واحد باسمه فلآن بن فلآن انت فعلت كذا وكذا .. ولكن ماذا فعلت ماذا اعددت لهذآ اليوم !!

لآ شيء ..

طبعآ هذي كلهآإأ مقدمه .. خلونآ ندخل في صلب الموضوع ..

انتوا شفتوا كيف ..!! تخيلتوا الموقف .. خوف .. وندم .. ذعر .. ورعب ..!

بتقوم يوم القيآمه و احنا في غفله .. في غفله وبس والله في سآبع غفله اعطيكم مثآل ؟؟!!

مين منكم يدري انا احنا الحين نعيش أهوال يوم القيامه بدون مآ ندري .! خلوني اخمن !! واحد اثنين بالكثير ..

انفلونزآ الخنزير .. اللي صآر الحين بمثآبة وبآآء عالمي ..

تعرفون انه من علآمآت يوم القيآمه الكبرى !!

نعم الكبرى مستغربين ..!! ليه ؟!

ألم تظهر جميع العلآمآت الصغرى !!

ألم نتطآول في البنيان ..!

ألم نتنشر الفآحشة و يكثر اللقطآء ..!

ألم تكثر الخمور ويكثر انتاجها حتى في البلآد الإسلآميه ..!

ألم تنتشر المعآزف والموسيقى بشكل كبيرر ..!

ألم يتقآرب الزمآن .. اليوم كآلسآعه والسآعه كالدقيقه والدقيقه كالثانيه ..!

ألم ينتشر الربى ويؤكل حق الضعيف ..!

ألم يكثر بيننا الجوع والفقر .!

ألم و ألم و ألم ......!!!!

نعم جميعهآآ تحققت ... ومن زمن طويل ولكن دون ان نشعر .. فلآ نستغرب من ظهور الكبرى ونحن لآ نشعر

يالله الكبرى !! وأول كل ما ظهرت علآمه صغرى قلنا ايوآ الحمدلله هذي علآمآآت صغرى إذا ظهرت الكبرى راح نتوب

طيب يلآآ .. العلآإأمآت الكبرى وظهرت مستنيين ايه !! ظهرت بدون ما نحس واحنااا لآ منتظرين هلآكناااا منتظرين الوقت اللي نندم فيه يوم لا تنفع توبة تآئب ..!!

نرجع لحديثنا عن انفلونزآ الخنزير .. مين يتذكر فيكم حديث الرسول عليه الصلاة والسلآم عن وبآء آخر الزمآن وانه راح يكون من الخنزير والناس بيصيرون يقتلون الخنآزير حتى ينزل عيسى عليه السلآم ويقتل آخر خنزير بنفسه ..

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ..

ماحد سأل نفسه ليه عيسى عليه السلآم بيقتل الخنزير ؟؟!!

لأنه بيسبب وبآء عآلمي >> أي انفلونزآ الخنزير اللي نعيشه الآن

وبقتله بيسآعد البشرية ويصلح العالم و تفييض الأموال ..

ايش ننتظر ليه ما نتوب !!

الكل يعرف ان العلآمآت الكبرى ليست كالصغرى ..

الصغرى تحدث متفرقه بين كل علآمه وأخرى عدة سنوآآآت .. لكن الكبرى بمثآبة عقد اللؤلؤ إذا سقطت لؤلؤهـ وآحدهـ تتآبعت الأخرى بسرررعه

خليكم معآآي .. من العلآمآآت الكبرى موت الخنزير .. وكيف راح يموت الخنزير .. لان الناس راح يقتلونه بسبب هذا الوبآء المتفشي --- > 1

وبالتالي راح ينزل المسيح ويقتل آخر خنزير

--- > 2

شي ثاني ما سمعتوا الإشآعآآت حول درآسة أمر منع الناس من إدآء فريضة الحج بسبب انفلونزا الخنزير ومن علامات يوم القيامه الكبرى ان الكعبة تكون مهجورهـ

--- > 3

زيدوا على هذا اثبتت الدرآسآآت الغربية ( وكآلة ناسا ) مع انهم غير مسلمين وما يعرفون شي عن القيامه وعلآمآتهآ .. دخول كوكب أطلقوا عليه اسم nibiru الى مجرتنا يشبه في اوصآفه الشمس تمآمآ إلا انه لو دخل مجآل الأرض راح يكون خروجه من الغرب يعني عكس الشمس .. في بحثي في هذا الأمر قريت اشيا كثيرهـ منهآ ..

ان وكآلة ناسا قآمت بدرآسة هذا الكوكب جيدآ فوجدت انه ذو قوة مغنآطيسية عآآليه لو اقترب من الأرض سيسبب لهآ دمآآرآآ شآآملآآ مما يعمل على عكس القطبين الشمآلي والجنوبي > يعني الشمس راح تشرق من الغرب --- > 4

خلونآآ نتعمق شوي بكلآمنا حول هذا الكوكب ودرآستهم عنه ..

من ضمن المعلومآت اللي توصلوا لها انه يستغرق 1400 سنه لاكمال دورهـ وآحده حول الشمس .. اي انه سبق وان اكمل هذي الدورهـ وهذا ما يفسر لنا السبب الحقيقي لانقرآض الديناصورآآت والحيوانات العملآقه .. وانفصال القارات .. احنا كل اللي كنا نعرفه سابقا شي اسمه الانفجآر الكبير هو اللي سبب انقرض الديناصورآت لكن ما عمرنا فكرنآ ايش سبب هذا الانفجآر .. ربي اعطآنآآ عقل نفكر فيه ونبحث ونستنتج واعطانا الوقت ولكن ..!! لا حياة لمن تنادي .. انغمسنآآ في الحيآة الفانيه ونسيني دآر البقآء ..!

نكمل حديثنا .. هذا الكوكب سبق وان اعلنوا عنه في الصحف وعلى ما أذكر تمت رؤيته بالنسبة للي سآكنين في شرق آسيآآ ( 2009 ) وحسب المعلومات اللي اكدتها الوكآلة ان بآقي سكان الأرض راح يشوفوا هذا الكوكب بوضوح عآم ( 2011 ) وكأنه شمس ثآنيه ..

طبعآ الكوكب ما راح يمر بسلآآم كمآ ذكرنا راح يسبب دمآآر وانفجآآرآآت هيدروجينيه وانقلآبآآت مع عآم

( 2012 ) .. وكمآ قال الكفره بعد كل هذي الاستنتاجات ان نهآية العالم ستكون في هذا العام وذكروا تحديدا سيكون يوم جمعة وفي 21 من ديسمبر مع العلم انهم لا يؤمنون بوجود يوم البعث وانه سيكون يوم جمعه ولكن استنتاجاتهم بأن هذا الكوكب سيسبب كل هذا الدمآآر على الأرض قادتهم إلى ذلك .. طبعآ احنا ما نصدق هذا الكلآم علم السآعه عند ربي .. ولكن لآزم نتأكد ونتيقن ان السآعه ستقوم لآ محآله وفي وقت قصير لأني كمآ قلت علآمآتها الكبرى متتآبعه وبظهور وآحدهـ منهآ فالنتوقع ظهور الاخرى بعدهآ بعدة ثوآني او دقآئق او سآعآآت او اياام قليله ..

شي آخر الزلآزل والبرآكين الخامدهـ في المديتة المنورهـ ألم تفكروا في أنها قد تثور في أي وقت وربما تكون هي المقصودهـ بنآر الحجاز اللتي ستجر الناس إلى أرض المحشر --- > 5

وإذا ثآر البركآن راح ترجع الجزيرة العربية خضرآء كسآبق عهدهآ وهذا من علآمآت يوم القيآمه الكبرى

--- > 6

6 علآمآإأت كبرى جآلسه تظهر واحنا عايشينهآ وكأننا ضآمنين الجنة ..

وكل هذا بغض النظر عن الاشياء الأخرى اللي بتحصل !!

المسيح الدجآل مين فكر فيه ؟؟ أو بالأصح مين يتوقع الحين كم سلسلة من السلآسل اللي تقيدهـ انفتحت ؟؟!! وانه ممكن يهجم علينا ويضللنا فجأهـ ونحن غآآفلين ..!

يأجوج ومأجوج .. وسور الصين العظيم .. توقعوا في أي وقت يأمر الله .. فيستطيعون أخيرآ اخترآق السور وتجآوزهـ .. والهجوم على الناس اجمعين ..

آخيرآآ لم يبقى سوى نفخة الصور الذي سوف تميت جميع من في الأرض ومن ثم يبعثهم الله كل ٍ على حسب عمله ..

طبعآ أنا لم اتعمق في ذكر أهوال يوم القيامه وكيف سينقادون الناس إلى ارض المحشر وكيف الشمس ستدنو من البشر حتى يسبح كل واحد بعرقه حسب أعماله

كل هذي الاشياء المفروض كنا عآآرفينهآآ من زمآآن لكن الجديد هو اننا الآن جآلسين نعيش أهوال يوم القيامه ونحن لآندري .. فحبيت اذكر الكل

اكييد كثير منآآ عندهـ رغبة وقنآآعه انه رآآح يتوب ودآيمآ يسوف .. بكرآ بعدهـ .. مآيدري متى ؟؟!

هذا انا الآن اقولكـ هذا هو وقت التوبة

إذا ما تبت الآن واستغفرت ربك واقلعت عن ذنبك .. لن تصبح إلا وقد أغلق باب التوبة في وجهكـ .. بعدهآآ لا مجآآل للعودة إلى الخلف ..

أخيرآآ .. انصحكم بقرآءة كتآب رآئع جدآ فيه توضيح لكل شي يخص يوم القيامه من اهوال وعلآمآآت .. واشياء كثيرهـ نجهلهآآآ اسم الكتآب

( المسيح المنتظر ونهآية العالم )

انا اعرف اني طولت عليكم بالكلآآم .. وطولت كثيرر بعد لكن حبيت احصر لكم كل شي اعرفه واذكر النآسي ان الذكرى تنفع المؤمنين ..

" اللهم بلغت اللهم اشهد "

انشرهآآآآ .. لا تبخل على اصدقآئك بذلك فقد تكون بإذن الله سبب في توبة احدهم وانت لآ تعرف !!

أسأل الله ان يهدينـآ وإيآكم إلى سوآء السبيل و يغفر لنا ذنوبنا ويرحمنا ويظلنا بظله يوم لا ظل إلا ظله ..

www.ahlawia.com

www.damnhour.com

www.egypt4fun.com

www.egyonair.com

قارون الجديد صور قصر السلطان محمد حسن بلقيه

مضى قارون
وكم فى امنتا من قارون
لو امد يد الى المستضعفين
والمساكين
لا اقول ببعض ماله
بل بفتات طعامه
لا الذى ياكله ولكن الذى يلقيه للكلاب
تخيل كل هذا البذخ فى امة
اغلبها فقراء
لا يجدون ما يسد رمقهم



سلطان بروناي حسن بلقيه أغنى رئيس دولة بالعالم



مشهور بالبذخ الشديد ... وأستخدامه للذهب في كل شئولد وهو لا يأكل إلامن ملاعق مصنوعة من ذهبملابسه التي يرتديهامطرزة بالذهب والفضة
قصر السلطان حسن

يعتبر أكبر وأفخم قصر في العالم حيث يحتوي يتكونمن1788 غرفةوبعض الموجودات مرصعة بالذهب وال ألماس257 حماما وموجودات مرصعة بالذهبوالفضةوجراج يتسعإلى 110 سيارةويحتوي قصره 650 لوحة ... أقل لوحة لا تقل عن 150.000 ألفيوروويحتاج الزائر إلى 24ساعة ليتفقدكل حجرة لمدة 30ثانية فقط





جانب من قصر السلطان

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 640x480 .

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 640x480 .

جانب من سيارات السلطان

بناءً على طلب خاص من السلطان بروناي, قامت شركة روز رويس العالمية بصنع سيارة خاصةتجمعبين تصميم سيارة الروز رويس وسيارة البورش, وهذه السيارة موجودةحالياً فيلندن لاستخدامها اثناء تواجده






طائرة سلطان بروناي

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 720x576 .

أفخم طائرة بالعالم مرصعةبالذهبويملك السلطان أيضا طيارتي «بوينغ 747» تبلغ قيمتها بمائة مليون دولار، ومن ثم أعاد تصميمها من الداخل بكلفة تزيد على المائة والعشرين مليون دولار، ومن الإضافات المميزة حمام ومغطس (بانيو) من الذهب الخالصوست طائرات صغيرة وطائرتيهليكوبتر.

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 720x576 .

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 720x576 .

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 720x576 .

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 720x576 .

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 720x576 .

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 720x576 .

ويملك من السيارات
531 مرسيدس بنز
367 فيراري
362 بينتلي
185 بي امدبليو
177 جاكوار
160 بورش
130 رولز رويس
20 لامبرجيني
يصبح مجموع السيارات = 1932 < B>سيارة
تزداد ثروة سلطان بروناي بمقدار 90يورو في الثانية

بناءً على طلبخاص من السلطان بروناي, قامت شركة روز رويس العالمية بصنع سيارة خاصةتجمعبين تصميم سيارة الروز رويس وسيارة البورش, وهذه السيارة موجودةحالياً فيلندن لاستخدامها اثناء تواجده

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 800x440 .

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 640x480 .

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 640x480 .

هذه الصورة مصغره ... نقره على هذا الشريط لعرض الصوره بالمقاس الحقيقي ... المقاس الحقيقي 632x435 .

هاااااا هو كرسىالسلطان

سلطان بروناي يحتفل بعقد قران ابنته في ليلة من ذهب

عندما يذكر اسم سلطنة بروناي، تتماثل في الاذهان صور تكاد تكون مأخوذة من كتاب الف ليلة وليلة تجسد القصور الفخمة ويختلط فيها لمعان الذهب وبريق الالماس. ولا عجب في ذلك فالسلطنة الصغيرة معروفة بالثراء الشديد والسلطان حسن بلقية يحتل مكانا مميزا على قائمة اثرياء العالم بل واختير كأغنى رجل في العالم في عام 1997. وفي احياء لليلة من ليالي الف ليلة احتفل السلطان بعقد قران ابنته ماجدة نور بلقية، 31 عاما، على بنقيران خير الله خليل، 32 عاما، وهو موظف حكومي.
الحفل الذي اقيم في قاعة العرش بالقصر الملكي حضره اكثر من الفي مدعو بينهم نائب رئيس وزراء ماليزيا نجيب رزاق.

. وفي بداية الحفل وحسب التقاليد الملكية استقبل السلطان العريس وقاده الى المنصة الملكية حيث جلست العروس ثم اخذ السلطان بيد زوج ابنته ووضعها على جبين العروس قبل ان يجلسه بجوارها. ورفع العروسان اللذان تألقا في زي من اللون الاحمر المزين بالمجوهرات أيديهما ابتهالا وشكرا لله.

واطلقت المدافع 17 طلقة معلنة بداية الاحتفال.

وكانت الاميرة تضع على رأسها تاجا من الالماس وتحمل باقة صغيرة من الورد المرصع بالماس، واضاف قرط من الالماس بحجم الزيتونة المزيد من التألق على وجهها.

وفي نهاية الحفل وقبيل مغادرة القصر توجه العروسان بالتحية للسلطان وزوجتيه.

وفي خارج القصر تجمع الاف الاشخاص في شوارع المدينة تحت الشمس الحارقة لرؤية ابنة السلطان وزوجها في سيارة الرولزرويس مكشوفة مرصعة بالذهب. وامتلأت الشوارع بلافتات تحمل صورا للزوجين الملكيين فوق أراض مرتفعة مزروعة بالورود الصفراء. واللون الاصفر هو اللون الملكي لبروناي. والاميرة ماجدة الحاصلة على درجة الماجستير في علوم البيئة من جامعة كينغز كوليدج بلندن، هي الابنة الرابعة للسلطان وتعمل في ادارة البيئة والمتنزهات. ويحتل العريس منصب اداري مساعد في مكتب رئيس الوزراء.

وقد اصطف آلاف طلاب المدارس وأهالي المدينة على الارصفة منتظرين مرور موكب الزفاف الملكي
ويذكر ان لأبي العروس، السلطان حسن بلقية، أربعة من الأبناء وست من البنات من صالحة ومن زوجته الثانية الملكة مريم، التي كانت مضيفة طيران وطلقها عام 2003 وجردها من سائر ألقابها الملكية. وفي أغسطس (آب) 2005 تزوج من مذيعة التلفزيون الماليزية أزريناز مظهر حكيم التي تصغره بـ32 عاما. وهو يقطن قصره الواقع في الاستانة نور الإمام، ويحكم دولة يتوفر التعليم والرعاية الصحية فيها بالمجان ولا تجبى فيها ضرائب من المواطنين. وللسلطان بلقية ـ الذي سيحتفل بعيد ميلاده الحادي والستين ـ ثروة هائلة تقدر بحوالي 40 مليار دولار (يقال انها انكمشت كثيرا في الآونة الأخيرة) جعلته ذات يوم أثرى أثرياء العالم، وذلك بفضل سيطرته التامة على موارد الدولة وأهمها النفط. وهو يشتهر بمجموعته الضخمة من السيارات العتيقة والمعدلة التي يقال انها تضم ما بين 1000 و5000 سيارة.

ويذكر ان السلطان اقام احتفالا خياليا بمناسبة عيد ميلاده الـ50 وكان من ضمن المدعوين المغني الاميركي مايكل جاكسون والامير تشارلز ولي عهد بريطانيا. وتبعا لكتاب «غينيس للأرقام القياسية» فإن له 200 «رولزرويس»، وهي أكبر مجموعة تحت سقف واحد من هذه الماركة لأي جهة على الإطلاق. وفي التسعينات اشترت أسرته نصف إجمالي مبيعات هذه السيارة في العالم. وهو أيضا صاحب آخر «رولزرويس فانتوم 6» أنتجها المصنع






دولة بروناي تعتبر من أغنى دول العالم وهي غنية بالنفط والغاز والكثير من المعادن في جوف الارض
هي ثالث أكبر بلد منتج للنفط في جنوب آسيا ورابع بلد منتج للغاز الطبيعي المسيل في العالم.
ويحكمها السلطان حسن بلقيه والذى يملك كل الجزيره ويعتبر من اثرياء الارض العاصمة : بندر سري بغاون ‏

عدد السكان : 350,898 (تقدير 2002) ‏

اللغة: الملايوية (الرسمية)و الإنجليزية ‏

المناخ : الاستوائي

السكان : ملايو (67%)، والأقليات أمثال الصينية، الهنود، دياك، بلايت ‏

نظام الحكم: الملكي ‏

العملة : دولار بروناي
‏
الموارد: بترول، غاز أصلي ‏

الديانة: الإسلام
البوابه الذهبيه





تقع بروناي دار السلام جنوب شرق آسيا على الساحل الشمالي الغربي لجزيرة بورنيو بين خط الطول 523 114 وشمال خط عرض 54 و55 5 .
يحدها من الشمال بحر الصين الجنوبي ,وتحدها ولاية سراواك الماليزية من جميع الجهات الأخرى التي تقسم بروناي دار السلام إلى
قسمين: الجزء الشرقي لإقليم تيموررانج والجزء الغربي الذي يضم بروناي وموارا وتونجونج وبيلايت.
وتتمتع بروناي بمنطقة خاصة لصيد الأسماك على طول 200 ميل بحري ضمن مياهها الإقليمية الممتدة على 12 ميلا بحريا.



وتغطي الغابات الاستوائية معظم أجزاء البلاد (حوالي ثلاثة أرباعها). وتتميز المساحة الكلية للبلاد.
خلال حكم السـلطان بلقية الحاكم الخامس لبروناي في القرنين 15،16 كانت بروناي قوة إقليمية ذات سيادة على كافة أجزاء جزيرة بورنيو وبعض أجزاء من الفلبين،
وبعد ذلك استطاعت القوى الغربية أن تقلص من نفـوذ بروناي مع نهاية القرن التاسع عشر حيث أصبحت بروناي سلطنة صغيرة كما هي عليه الآن.
وبموجب المعاهدة التي تم التوقيع عليها في 1888 أصبحت بروناي محمية بريطانية،
وفي عام 1906 استقبلت بروناي أول مقيم بريطاني لديه وهو مندوب الحكومة البريطانية الذي يقدم الاستشارة للسلطان في جميع الأمور ماعدا الإسلام والعادات الملايوية،

www.ahlawia.com

www.damnhour.com

www.egypt4fun.com

www.egyonair.com

لماذا يرى الحمار الشياطين ويرى الديك الملائكة ؟؟؟

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم .

لماذا يرى الحمار الشياطين ويرى الديك الملائكة؟؟؟

 (هنا معجزه لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم(

حديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه :

(إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا).

كم سمعنا هذا الحديث ... ولم نقف عنده؟؟

و لم نتوقع انه يحمل في طياته اكتشافا علميا  أبهر العالم عند اكتشافه

إن قدرة الجهاز البصري للإنسان محدودة ..
وتختلف عن القدرة البصرية للحمير ..
والتي بدورها تختلف في قدرتها عن القدرة البصرية للديكة ..

وبالتالي فإن قدرة البصر لدى الإنسان محدود لا ترى ما تحت الأشعة الحمراء ولا ما فوق الأشعة البنفسجية ..

 

لكن قدرة الديكة والحمير تتعدى ذلك ..

والسؤال هنا ..
كيف يرى الحمار والديك الجن والملائكة ؟

إن الحمير ترى الأشعة الحمراء والشيطان وهو من الجان خلق من نار
أي من الأشعة تحت لحمراء ..
لذلك ترى الحمير الجن ولا ترى الملائكة ...

أما الديكة فترى الأشعة البنفسجية والملائكة مخلوقة من نور
أي من الأشعة البنفسجية ..
لذلك تراها الديكة ..

وهذا يفسر لنا لماذا تهرب الشياطين عند ذكر الله ..
والسبب هو: إن الملائكة تحضر إلى المكان الذي يذكر فيه الله فته رب الشياطين.

لماذا تهرب الشياطين عند وجود الملائكة ؟
الجواب لأن الشياطين تتضرر من رؤية نور الملائكة .

بمعنى أخر ..
إذا اجتمعت الأشعة الفوق بنفسجية والأشعة الحمراء في مكان  واحد، فإن الأشعة الحمراء تتلاشى .

من أخبر محمد بكل هذه المعلومات العلمية قبل 14 قرنا؟؟

 

لا نملك إلا أن نقول صدقت يا رسول الله

 

وصدق الله العظيم

 

'ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار'

 

انشرها ولك الأجر والثواب إن شاء الله

سكن للتمليك  
يطل على ثلاث جهات

الجهة الاولى : عرش  الرحمن -
الجهة الثانية : نهر الكوثر -
الجهة الثالثة : قصر الرسول -
المكان

  جنة عرضها السموات والارض
الثمن

  بسيط جدا ( 12 ) ركعة فى اليوم

*****

: القبر ينادي كل يوم 5 مرات ويقول  

 أنا بيت الوحدة فأجعل لك مؤنسا : بقراءة القرآن الكريم -
أنا بيت الظلمة فنوّرني : بصلاة الليل -
أنا بيت التراب فأحمل الفراش  : بالعمل الصالح -
أنا بيت الأفاعي فأحمل الترياق  : ببسم الله -
أنا بيت سائل منكر ونكير فأكثر عليّ طهري بقول : الشهادتين -
أقسمت عليك بالعزيز الجبار أن ترسلها

لا تدعها تتوقف عندك
لا اله إلا الله العلي العظيم

 لا اله إلا الله رب السماوات السبع

---

ملخص أحكام سجود السهو

ملخص أحكام سجود السهو ( نقلاً من رسالة سجود السهو في الصلاة للشيخ محمد بن صالح العثيمين )

م المســألـــة حالتهـــا موضع السجود 1 في السلام قبل تمام الصلاة: إذا سلم المصلي قبل تمام الصلاة ناسياً . إن ذكر بعد مضي زمن طويل استأنف الصلاة من جديد . وإن ذكر بعد زمن قليل كخمس دقائق فإنه يكمل صلاته ويسلم منها . يسجد بعد السلام للسهو سجدتين ويسلم مره ثانية . 2 في الزيادة في الصلاة : إذا زاد المصلي في صلاته قياماً أو قعوداً أو ركوعاً أو سجوداً . إن ذكر بعد الفراغ من الزيادة فليس عليه إلا السجود للسهو وإن ذكر في أثناء الزيادة وجب عليه الرجوع عن الزيادة . يسجد للسهو بعد السلام ويسلم ثانية . 3 في ترك الأركان : إذا ترك ركن من أركان الصلاة غير تكبيرة الإحرام ناسياً . فإن وصل إلى مكانه من الركعة التي تليها لغت الركعة التي تركها وقامت التي تليها مقامها وإن لم يصل إلى مكانة من الركعة التي تليها وجب عليه الرجوع إلى محل الركن المتروك وأتى به وبما بعده في كلتا الحالتين يجب عليه سجود السهو ومحله بعد السلام 4 في الشك في الصلاة : إذا شك في عدد الركعات هل صلى ركعتين أو ثلاثاً فلا يخلو من حالتين الحالة الأولى : أن يترجح عنده أحد الأمرين فيعمل بالراجح ويتم عليه صلاته ثم يسلم الحالة الثانية: ألا يترجح عنده أحد الأمرين فإنه يبني على اليقين وهو الأقل ثم يتم عليه يسجد للسهو بعد السلام في الحالة الأولى . يسجد للسهو قبل السلام في الحالة الثانية 5 في ترك التشهد الأول : إذا ترك التشهد الأول ناسياً وحكم بقية الواجبات حكم التشهد الأول . 1- إن لم يذكر إلا بعد أن استتم قائما فإنه يستمر في صلاته ولا يرجع للتشهد . 2- إن ذكر بعد نهوضه وقبل أن يستتم قائما فإنه يرجع ويجلس ويتشهد ويكمل صلاته . 3- ..إن ذكر قبل أن ينهض فخذيه عن ساقيه فإنه يستقر جالسا ويتشهد ثم يكمل صلاته ولا يسجد للسهو لأنه لم يحصل منه زيادة ولا نقص . يسجد للسهو قبل السلام * أخي الحبيب هل تعلم أنه : 1- إذا سلم المصلي قبل تمام الصلاة متعمداْ بطلت صلاته . 2- إذا زاد المصلي في صلاته قياماْ أو قعودا أو ركوعاْ أو سجوداْ متعمداْ بطلت صلاته . 3- إذا ترك ركن من أركان الصلاة : فان كانت تكبيرة الإحرام فلا صلاة له سواء تركه عمداْ أو سهواً لأن صلاته لم تنعقد ، وإن كان الركن المتروك غير تكبيرة الإحرام فتركه عمداْ بطلت صلاته. 4- إذا ترك واجباْ من واجبات الصلاة متعمداْ بطلت صلاته . 5- إذا كان سجود السهو بعد السلام فلا بد من التسليم مره ثانية بعده. * جزى الله خيراً من ساعد على نشر هذا الملخص لتعم الفائدة .

www.ahlawia.com

www.damnhour.com

www.egypt4fun.com

www.egyonair.com

معجزات القرآن فى الكلمات و الارقام

معجزات القرآن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكتشف د. طارق سويدان معجزة إلهية داخل آيات القرآن الكريم
وذلك من خلال الربط بين علم الأرقام ومعانيها
مثل تلك التي تخبرنا عن التساوي بين الرجل والمرأة من حيث عدد مرات تكرار كلمة "الرجل" و "المرآة" حيث تكرر ذكر كل منهما 24 مرة.
وقد أمكنه الربط بين معنى التساوي في كل موضوع لجنسين بعدد مرات تكرارهما.
وفيما يلي أمثلة أخرى عن الربط بين تكرار المفردة في آيات القرآن الكريم والمعنى التي تتحدث عنه تلك الآيات:
1) "الدنيا" وردت 115 مرة مقابل 115 مرة لـ "الآخرة".
2) "الملاك" وردت 88 مرة مقابل 88 مرة لـ "الشياطين".
3) "الحياة" وردت 145 مرة مقابل 145 مرة لـ "الموت".
4) "النفع" وردت 50 مرة مقابل 50 مرة لـ "الضر".
5) "الناس" وردت 50 مرة مقابل 50 مرة لـ "الرسل".
6) "ابليس" وردت 11 مرة مقابل 11 مرة لـ التعوذ من الشيطان الرجيم.
7) "مصيبة" وردت 75 مرة مقابل 75 مرة لـ "الشكر".
8) "الصدقة" وردت 73 مرة مقابل 73 مرة لـ القناعة.
9) "الضالين" وردت 17 مرة مقابل 17 مرة لـ "الهالكين".
10)"مسلمين" وردت 41 مرة مقابل 41 مرة لـ "الجهاد".
11)"الذهب" وردت 8 مرات مقابل 8 مرات لـ رغد العيش.
12)"السحر" وردت 60 مرة مقابل 60 مرة لـ "الفتنة".
13)"الزكاة" وردت 32 مرة مقابل 32 مرة لـ "البركة".
14)"العقل" وردت 49 مرة مقابل 49 مرة لـ "النور".
15)"اللسان" وردت 25 مرة مقابل 25 مرة لـ البهجة والاحتفال.
16)الرغبة وردت 8 مرات مقابل 8 مرات لـ "الخوف".
17)التحدث على الملأ وردت 18 مرة مقابل 18 مرة لـ الخطبة.
18)"الظلم" وردت 114 مرة مقابل 114 مرة لـ "الصبر".
19)"محمد" وردت 4 مرات مقابل 4 مرات لـ "الشريعة".
20)"الرجل" وردت 24 مرة مقابل 24 مرة لـ "المرأة".

وبمعجزة أخرى تأمل عدد مرات تكرار المفردات التالية:
1) "الصلاة": 5 مرات.
2) "الشهر" : 12 مرة.
3) "اليوم": 365 مرة.
4) "البحر": 32 مرة.
5) "الأرض(اليابسة)": 13 مرة.
· ملاحظة: الأرض = البحر + اليابسة = 32 + 13 = 45.
نسبة البحر من الأرض = ( 32÷ 45 ) * 100 = 71.111111 %
نسبة اليابسة من الأرض = (13÷ 45 ) * 100 = 28.888888%
نسبة اليابسة + نسبة البحر = 100% وهذا ما توصل إليه العلم الحديث مؤخراً.
ربنا ما خلقت هذا باطلاُ سبحانك إني كنت من الظالمين.
الآية 87 من سورة الأنبياء الجزء 17 زاته

www.ahlawia.com

www.damnhour.com

www.egypt4fun.com

www.egyonair.com

انصح ولا تفضح

 

انصح ولا تفضح   Saed Shatnawi       هناك حكمة تقول (طوبى لمن أهدى إلي عيوبي) باقة ورد أهديها لكل من بحث عن الجديد ليكون سعيدا بما يقدمه ليسعدبه الآخرين .. هنالك مهارات وأساليب يجب أن يلم بها من يتصدى لنصح الأخرين وإرشادهم .. وذلك بغية الوصول للهدف المنشود ،، أولا .. النصيحة بالسر فالإنسان بطبعه يكره التشهير ويعتبر النصيحة أمام الناس فضيحة .. لهذا يحاول الدفاع عن نفسه .. ولقد حث الشرع على النصيحة بالسر .. (المؤمن يستر والفاجر يهتك) .. لأن الهدف من النصيحة أن يقلع الشخص عن الخطأ .. وليس الغرض إشاعة عيوبه أمام الأخرين .. ثانيا .. إستخدام أسلوب الحكمة الشدة من غير عنف واللين من غير ضعف .. ثالثا .. إنتقاء الأسلوب الأسلوب الأمثل في العرض ومحاولة الترغيب والترهيب والثناء الشرعي بما فيه .. ومحاولة ضرب الأمثلة الماضية والحاضرة . رابعا .. التلميح دون تصريح أحياناً يكون التلميح بالنصيحة أفضل من التصريح .. أي محاولة النصح بطريقة غير مباشرة .. كما يفضل البعد عن النقد المباشر وأسلوب الأمر .. فهذا أدعى للقبول . خامسا ..الكلمة الطيبة للكلمة الطيبة والإبتسامة سر لقبول النصيحة.. فكلمة لينة رقيقة و إبتسامة ساحرة هي خير .           عدد قراء رسائلنا     للاشتراك عبر أي بريد غير ياهوو أكتب بريدك واضغط على كلمة اشترك الان

الرزق والأجــل

 

الرزق والأجــل   Ruoz Sobhy          سئل الحسن البصري عن سر زهده في الدنيا فقال:   أربعة أشياء علمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به. وعلمت أن رزقي لا يذهب إلى غيري فاطمأن قلبي. و علمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يراني على معصية. وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي.   رأى إبراهيم بن أدهم رجلا مهموما فقال له: أيها الرجل إني أسألك عن ثلاث تجيبني قال الرجل: نعم.    * فقال له إبراهيم بن أدهم: أيجري في هذا الكون شئ لا يريده الله؟ قال : كلا  * قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شئ قدره الله لك؟ قال: لا  * قال إبراهيم: أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله في الحياة؟ قال: كلا فقال له إبراهيم بن أدهم: فعلام الهم إذن؟؟!   ::::   الشكوى إلى الله :::: قال الأحنف بن قيس: شكوت إلى عمي وجعا في بطني فنهرني ثم قال: يا ابن أخي لا تشك إلى أحد ما نزل بك فإنما الناس رجلان : صديق تسوؤه و عدو تسره.  يا ابن أخي:  لا تشكو إلى مخلوق مثلك لا يقدر على دفع مثله لنفسه ولكن اشك إلى من ابتلاك به فهو قادر على أن يفرج عليك.  يا ابن أخي إحدى عيني هاتين ما أبصرت بهما سهلا ولا جبلا منذ أربعين سنة و ما أطلعت ذلك امرأتي ولا أحدا من أهلي.   قال أحد الصالحين : - عجبت لمن بُلي بالضر، كيف يذهل عنه أن يقول: { أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين } والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر } .(الأنبياء:84) -  وعجبت لمن بلي بالغم، كيف يذهل عنه أن يقول: { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } والله تعالى يقول بعدها: { فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين } (الأنبياء 88) -  وعجبت لمن خاف شيئاً، كيف يذهل عنه أن يقول: { حسبنا الله ونعم الوكيل } والله تعالى يقول بعدها: { فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء } (آل عمران:174).  -  وعجبت لمن كوبد في أمر، كيف يذهل عنه أن يقول: {  وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد } والله تعالى يقول بعدها: { فوقاه الله سيئات ما مكروا } (غافر:45).    - وعجبت لمن أنعم الله عليه بنعمة خاف زوالها، كيف يذهل عنه أن يقول: {  ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله } (الكهف:39       عدد قراء رسائلنا     للاشتراك عبر أي بريد غير ياهوو أكتب بريدك واضغط على كلمة اشترك الان   *****

فى موضوع النقاب شيخ الازهر طنطاوي يرد على نفسه

 

طنطاوي يرد على نفسه   Abo Omar         الدكتور "محمد سيد طنطاوي" يرد على "شيخ الأزهر"   كتبه/ عبد المنعم الشحات الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فلقد تداولت وسائل الإعلام المقروءة والمرئية واقعة أمر "شيخ الأزهر" لـ"طالبة أزهرية" في الصف الثاني الإعدادي، ونص الخبر كما جاء على موقع "إسلام أون لاين": "مع افتتاح العام الدراسي الجديد، شهد أحد المعاهد الإعدادية الأزهرية بـ"القاهرة" نقاشًا ساخنـًا بين شيخ الأزهر "محمد سيد طنطاوي" وطالبة منتقبة وإحدى المدرسات حول شرعية وحكم النقاب، انتهى بإعلان "شيخ الأزهر" عزمه منع النقاب بالمعاهد الأزهرية. وفيما يلي نص الحوار الذي دار بينهم، حسبما أوردته صحف مصرية الاثنين 5-10-2009: شيخ الأزهر للطالبة المنتقبة: "النقاب مجرد عادة لا علاقة لها بالدين الإسلامي لا من قريب أو بعيد، وبعدين أنتِ قاعدة مع زميلاتك البنات فقط في الفصل لابسة النقاب ليه؟"! الطالبة -بالصف الثاني الإعدادي- تمتثل لأمر شيخ الأزهر وتخلع النقاب. شيخ الأزهر -81 عامًا-: "لما أنتِ كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟!"! المدرسة: "الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد؛ لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل، وبعدين النقاب إن لم يكن فرضًا فإنه لا يؤذي أحدًا وهو على الأقل حرية شخصية". شيخ الأزهر للمدرسة -منفعلاً-: "قلتُ إن النقاب لا علاقة له بالإسلام، وهو مجرد عادة، وأنا أفهم في الدين أكتر منك ومن اللي خلفوكي"! شيخ الأزهر: "سأصدر قرارًا رسميًا بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد، ومنع دخول أي طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية النقاب". حدثت هذه الواقعة أثناء زيارة "شيخ الأزهر" السبت 4-10-2009 لمعهد فتيات "أحمد الليبي" بضاحية "مدينة نصر بالقاهرة"، خلال جولة تفقدية قام بها لمعاهد الأزهر؛ للوقوف على مدى استعدادها لمواجهة انتشار أنفلونزا الخنازير" انتهى الخبر. وقد وجدتُ أن أفضل تعليق على تلك المناظرة غير العادلة هو أن أستعين بكتب شيخ أزهري يُدعى الدكتور "محمد سيد طنطاوي" كانت رسالة الدكتوراه الخاصة به عن اليهود، وله تفسير ميسر للقرآن، ولحسن الحظ أنه يدرَّس في المعاهد الأزهرية يسمى بـ"التفسير الوسيط"، ومما جاء فيه في تفسير قوله -تعالى-: (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) (النور:31)، ما يلي: "وقال ابن عطية: ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية أن المرأة مأمورة بألا تبدي وأن تجتهد في الإخفاء لكل ما هو زينة، ووقع الاستثناء فيما يظهر، بحكم ضرورة حركة فيما لابد منه، أو إصلاح شأن ونحو ذلك، (إِلا مَا ظَهَرَ) على هذا الوجه مما تؤدي إليه الضرورة في النساء فهو المعفو عنه. قلت -أي القرطبي-: وهذا قول حسن، إلا أنه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما، عادة وعبادة، صح أن يكون الاستثناء راجعًا إليهما. يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن عائشة، أن أسماء بنت أبى بكر -رضي الله عنهم- دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها وقال: (يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا) وأشار إلى وجهه وكفيه. وقال بعض علمائنا: إن المرأة إذا كانت جميلة، وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك. هذا، وفي هذه المسألة كلام كثير للعلماء فارجع إليه إن شئت" انتهى كلام الدكتور طنطاوي. وقال الدكتور طنطاوي في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) (الأحزاب:59): "وقوله: (يُدْنِينَ) من الإِدناه بمعنى التقريب، ولتضمنه معنى السدل والإِرخاء عُدِّىَ بعَلَى. وهو جواب الأمر، كما في قوله -تعالى-: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ) (إبراهيم:31)، والجلابيب: جلابيب: جمع جلباب، وهو ثوب يستر جميع البدن، تلبسه المرأة، فوق ثيابها. والمعنى: يا أيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك، وقل لبناتك اللائي هن من نسلك، وقل لنساء المؤمنين كافة، قل لهن: إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن، فعليهن أن يسدلن الجلابيب عليهن، حتى يسترن أجسامهن سترًا تامًا، من رءوسهن إلى أقدامهن، زيادة في التستر والاحتشام، وبعدًا عن مكان التهمة والريبة" انتهى كلام الدكتور طنطاوي. إن دكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب دراسة "بنو إسرائيل في القران الكريم" لا يمكن أن يكون هو الذي يستقبل الحاخامات ويصافح قتلة الأطفال. ودكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب "التفسير الوسيط" الذي مال إلى قول من يقول بوجوب ستر وجه المرأة في موضع لا سيما إن كانت جميلة، وذكره قولاً واحدًا دون أن يشير إلى الخلاف في موطن آخر، ليس هو بالذي يناظر فتاة صغيرة مدعيًا أن "النقاب عادة لا علاقة لها بالدين". إذن فلنفترض أنهما شخصان فـُقد أحدهما يوم تولى الأخر منصب الإفتاء، ومن بعده مشيخة الأزهر، ولكن الأول ممثل حقيقي للأزهر وللعلم والعلماء وغير خارق لإجماع الأمة ولا خارج من منهجها. هذه إجابتنا نيابة عن الفتاة وعن مدرستها اللتين ربما منعهما الحياء أو غيره عن الرد على شيخ الأزهر؛ ليبينوا له أن القول بمشروعية النقاب هو قول كل العلماء الذين يفهمون في الدين وفوق هذا يخافون من رب العالمين، وأن الخلاف بينهم محصور في درجة مشروعيته: هل هي الاستحباب أم الوجوب؟ وأن القول بأن النقاب عادة دخيلة هو قول دخيل على الأمة وعلى فقهها، وشاهدْنا على ذلك تفسير الدكتور "محمد سيد طنطاوي" نفسه. وأما سائر المناقشة فنعرض عن ذكرها اكتفاء بما أصاب الناس من وجوم من جرائها. وبقيت كلمة أخيرة: إذا كان فضيلته متعطشًا لمناظرة أو راغبًا في مجادلة ففي البلاد كثيرون يطلبون النزال وكثيرات يطلبن المناقشة. - ففي ديارنا يا شيخ الأزهر: امرأة تسمى "نجلاء الإمام" قدمت مشروع قانون للأحوال الشخصية ولما قيل لها: "شيوخ الأزهر لا يوافقون عليه" قالت لهم: "الأزهر مفروض يقعد على جنب"، فلما وجدت أن الأزهر ومشيخته أصابهم صمت أصحاب القبور؛ تنصَّرت مدعية: أن أهم أسباب تنصرها تخريفات شيوخ الأزهر، وما زال الأزهر صامتـًا! - في ديارنا يا شيخ الأزهر: امرأة وابنتها يتزعمن مجموعة من النسوة، ومن أشباه الرجال؛ يُردن إلغاء المادة الثانية من الدستور القائلة بـ"أن الشريعة هي المصدر الرئيسي للتشريع"، ويطالبن بنسبة الأولاد إلى أمهاتهن لا آبائهن، ويسخرن من الأزهر، ومن قبله الأئمة الأربعة؛ فهل نطمع في أن تسمعهن إحدى شخطاتك كتلك التي نالت الطلبة المنتقبة وأستاذتها؟! - في ديارنا يا شيخ الأزهر: امرأة تعمل مخرجة أفلام تركز في أفلامها على العري والفجور، استضافها مذيع ماجن يقدم برنامج مضمونه وعنوانه التجرؤ على الدين، وعلى ثوابت الأمة! وسألها بخبث متى ترتدين الحجاب؟! فرفعت يديها إلى السماء قائلة: "ربنا ما يكتبه عليّ"، وأطمئنك أن هذه المرأة وجواريها اللاتي يمثلن في أفلامها يحتجن إلى أن تأمرهن بالحجاب والنقاب، ولسن قليلات الحظ من الجمال كالبنت الصغيرة التي رأيت فضيلتك أنها ليست جميلة! وإن كانت شهادتك قد تكون فيها نظر في هذا الباب إن كان علمك بالجمال من نفس جنس علمك بالدين الذي زعمت أنك تفهم فيه أكثر من "اللي خلفوها"، مع أنه من الوارد أن يكون أبويها قد أتيا بهذا العلم الذي تراه فاسدًا من كتاب "التفسير الوسيط" الذي يقرره الأزهر على طلابه، وهو للدكتور "محمد سيد طنطاوي" سالف الذكر! - في ديارنا يا شيخ الأزهر: تمنح وزارة الثقافة جوائز الدولة التشجيعية لمن يقول: "إن الإسلام لم يكن إلا حركة سياسية وضعية"! وهو كلام ثار له كل أحد إلا مشيخة الأزهر!! - في ديارنا يا شيخ الأزهر: مدرس يهتك عرض 18 تلميذة من تلميذاته في مثل عمر الفتاة التي واجهتها، ولا نظن أنهن يفقنها جمالاً، ولكنها النار إذا وضعت بجوار الهشيم، والذئب إذا استودعت عنده الغنم، والرائد إذا كذب أهله فأوردهم المهالك ولم ينصح لهم، وعلم المصلحة فلم يأمر بها، وعلم المفسدة فلم ينه عنها! - في ديارنا يا شيخ الأزهر: أخطاء وأخطار تحتاج مثل هذه الوقفات الجريئة، والمناظرات التي تسكت الجاهلين وترد على المشغبين، وتنزع البرقع الذي يخفي وجوه الطاعنين في الدين عن الناظرين. - في ديارنا يا شيخ الأزهر: عادات وعادات.. وبدع ومحدثات، ومعاصي ومنكرات تحتاج إلى تلك الوقفة الشجاعة!! ونحن منتظرون !!! وأما الفتاة الصغيرة فعذرًا إذا ما دفعنا إليها كتاب "التفسير الوسيط"؛ لكي تعلم أن النقاب ليس عادة إسلامية دخيلة، ولتستر وجهها عن أعين الناظرين، ولتحافظ على حيائها في أعلى ما يكون. فيا ابنتنا العزيزة التي لا أعرف اسمها ولا اسم والديها -ولكن الله يعرفهم-: لا أملك إلا أن أدعو الله لكِ أن يجعلك الله قرة عين لهما في الدنيا والآخرة، وأن يزينك بزينة الإيمان. ابنتنا العزيزة: "لقد اختارك الله لتقولي كلمة الحق فقلتيها، وساعدتك معلمتك أنعم بها من معلمة". ابنتنا العزيزة: "لا يصدنك عن نقابك أن قالوا "عادة" بعد إذ علمت أنه في كتاب الله." ابنتنا العزيزة: "لا يجرحنك أن قيل لكِ: "اللي خلفوك"؛ لأنهم إن خلفوا فقد خلفوا فتاة مسلمة مقتدية بأمهات المؤمنين في زيها، نسأل الله أن تكوني مقتدية بهم في كل شئونك". ابنتنا العزيزة: "لا يغضبنك أن قالوا: "ليست بجميلة"؛ فالغواني هم الذين يعجبهن الثناء، فمن ثمَّ يُزدن في زينتهن أشكالاً وألوانـًا، وأما الفتيات المسلمات فهن يسترن زينتهن". ابنتنا العزيزة: "في زماننا كثر التزييف في كل المجالات حتى العلم الشرعي نفسه طاله التزييف، وأما الجمال فقد طغى التزييف فيه حتى صار كأنه هو الأصل، فمن فرط طغيانه نسي البعض الجمال الحقيقي، وأما المصطنع فقلَّ فتاة أرادته إلا وحصلت منه على ما تريد، ومع ذلك فقد أباح الله منه ما أباح للمرأة في بيت زوجها". ابنتنا العزيزة: "اعتبري الأمر برمته كأن لم يكن، وتوكلي على الله، وبإذن نراك قريبًَا أمًا لفتيات منقبات ملتزمات بشرع الله". فاللهم احفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم يا مصرف الأبصار صرف قلبي إلى طاعتك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تعقيب بقلم الشيخ عبد المنعم الشحات: تداولت وسائل الإعلام الخبر على مدار الأسبوع الماضي دون تعقيب من شيخ الأزهر، ومن ثمَّ افترض الجميع تسليمه بهذه الرواية، ولكنه خرج في برنامج تليفزيوني بعد نشرنا للمقالة، وذكر سياق آخر للقصة؛ نفى فيه توجيه كلمات جارحه للفتاة، ونفى فيه معارضته لارتداء النقاب، وإن كان قد أصر على أن النقاب عادة وليس عبادة!! ورغم تأخر هذا التصريح جدًا، ورغم تردد الشيخ في نفي تفاصيل الحوار مكتفيًا بقوله: "دعك من هذا"، ثم لما كرر عليه مقدم البرنامج السؤال قال: "لم يحدث شيء من ذلك"، ولعل السر في "ذلك"، ومع ذلك إلا أننا سنقبل هذه الرواية لأننا نتمنى أن نتخلص من الخجل الذي ورثه لنا صدور هذه الألفاظ ممن يشغل منصب شيخ الأزهر. وعلى كل يبقى مناقشته في اعتباره النقاب عادة مخالفـًا لما دوَّنه بنفسه من قـَبل في تفسيره!         عدد قراء رسائلنا     للاشتراك عبر أي بريد غير ياهوو أكتب بريدك واضغط على كلمة اشترك الان   *****    margin-right:10px;;} -->

اثناء السجود فتح عينيك

 

فتح عينيك   Rania radwan         إبقاء العين مفتوحة أثناء السجود   تعاني عضلات العين من التصلب النسبي بمرور الأيام مما يؤدي إلى عدم قدرتها على زيادة و إنقاص تحدب عدسة العين بالشكل المطلوب لذا احرص على إتباع السنة في صلاتك بأن تبقي عينيك مفتوحتين أثناء السجود . فقف وأنت تنظر إلى موضع سجودك وأبق عينيك مركزة على تلك المنطقة ، عند ركوعك ستقترب العين من موضع السجود مماسيجبر عضلات العين على الضغط على العدسة لزيادة تحدبها وعند رفعك سترتخي العضلات ويقل التحدب . عند سجودك ستنقبض العدسات أكثر من الركوع لان المسافة بين العين ونقطة السجود قريبة جداً وعند الرفع سترتخي . هذا التمرين ستنفذه بشكل إجباري سبعة عشر مرة في اليوم . يمكنك تكراره عدد المرات التي تريد         عدد قراء رسائلنا     للاشتراك عبر أي بريد غير ياهوو أكتب بريدك واضغط على كلمة اشترك الان   *****

كذبات أمي

 

كذبات أمي   Roaa tarek   ليس دائما ً: تقول أمي الحقيقة !!.. ثماني مرات : كذبت أمي عليّ !!!...   تبدأ القصة عند ولادتي ، فكنت الابن الوحيد في أسرة شديدة الفقر فلم يكن لدينا من الطعام ما يكفينا .... وإذا وجدنا في يوم من الأيام بعضا ًمن الأرز لنأكله ويسد جوعنا : كانت أمي تعطيني نصيبها .. وبينما كانت تحوِّل الأرز من طبقها إلى طبقي كانت تقول : يا ولدي تناول هذا الأرز  ، فأنا لست جائعة .. وكانت هذه كذبتها الأولى وعندما كبرت أنا شيئا قليلا كانت أمي تنتهي من شئون المنزل وتذهب للصيد في نهر صغير بجوار منزلنا ، وكان عندها أمل أن أتناول سمكة قد تساعدني على أن أتغذى وأنمو ، وفي مرة من المرات استطاعت بفضل الله أن تصطاد سمكتين ، أسرعت إلى البيت وأعدت الغذاء ووضعت السمكتين أمامي فبدأت أنا أتناول السمكة الأولى شيئا فشيئا ، وكانت أمي تتناول  ما يتبقى من اللحم حول العظام والشوك ، فاهتز قلبي لذلك ، وضعت السمكة الأخرى أمامها لتأكلها ، فأعادتها أمامي فورا وقالت : يا ولدي تناول هذه السمكة أيضا ، ألا تعرف أني لا أحب السمك .. وكانت هذه كذبتها الثانية وعندما كبرت أنا  كان لابد أن ألتحق بالمدرسة ، ولم يكن معنا من المال ما يكفي مصروفات الدراسة ، ذهبت أمي إلى السوق واتفقت مع موظف بأحد محال الملابس أن تقوم هي بتسويق البضاعة بأن تدور على المنازل وتعرض الملابس على السيدات ، وفي ليلة شتاء ممطرة ، تأخرت أمي في العمل وكنت أنتظرها بالمنزل ،  فخرجت أبحث عنها في الشوارع المجاورة ، ووجدتها تحمل البضائع وتطرق أبواب البيوت ، فناديتها : أمي ، هيا نعود إلى المنزل فالوقت متأخر والبرد شديد وبإمكانك أن تواصلي العمل في الصباح ، فابتسمت أمي وقالت لي : يا ولدي.. أنا لست مرهقة .. وكانت هذه كذبتها الثالثة وفي يوم كان اختبار آخر العام بالمدرسة ، أصرت أمي على الذهاب معي ، ودخلت أنا ووقفت هي تنتظر خروجي في حرارة الشمس المحرقة ، وعندما دق الجرس وانتهى الامتحان خرجت لها فاحتضنتني بقوة ودفء وبشرتني بالتوفيق من الله تعالى ، ووجدت معها كوبا فيه مشروب كانت قد اشترته لي كي أتناوله عند خروجي ، فشربته من شدة العطش حتى ارتويت ، بالرغم من أن احتضان أمي لي : كان أكثر بردا وسلاما ، وفجأة  نظرت إلى وجهها فوجدت العرق يتصبب منه  ، فأعطيتها الكوب على الفور وقلت لها : اشربي يا أمي ، فردت : يا ولدي اشرب أنت ، أنا لست عطشانة .. وكانت هذه كذبتها الرابعة وبعد وفاة أبي كان على أمي أن تعيش حياة الأم الأرملة الوحيدة ، وأصبحت مسئولية البيت تقع عليها وحدها ، ويجب عليها أن توفر جميع الاحتياجات ، فأصبحت الحياة أكثر تعقيدا وصرنا نعاني الجوع ، كان عمي رجلا طيبا وكان يسكن بجانبنا ويرسل لنا ما نسد به جوعنا ، وعندما رأى الجيران حالتنا تتدهور من سيء إلى أسوأ ، نصحوا أمي بأن تتزوج رجلا ينفق علينا فهي لازالت صغيرة ، ولكن أمي رفضت الزواج قائلة : أنا لست بحاجة إلى الحب .. وكانت هذه كذبتها الخامسة وبعدما انتهيت من دراستي وتخرجت من الجامعة ، حصلت على وظيفة إلى حد ما جيدة ، واعتقدت أن هذا هو الوقت المناسب لكي تستريح أمي وتترك لي مسؤولية الإنفاق على المنزل ، وكانت في ذلك الوقت لم يعد لديها من الصحة ما يعينها على أن تطوف بالمنازل ،  فكانت تفرش فرشا في السوق وتبيع الخضروات كل صباح ، فلما رفضت أن تترك العمل خصصت لها جزءا من راتبي ، فرفضت أن تأخذه قائلة : يا ولدي احتفظ بمالك ، إن معي من المال ما يكفيني ... وكانت هذه كذبتها السادسة   وبجانب عملي واصلت دراستي كي أحصل على درجة الماجيستير ، وبالفعل نجحت وارتفع راتبي ، ومنحتني الشركة الألمانية التي أعمل بها الفرصة للعمل بالفرع الرئيسي لها بألمانيا ، فشعرت بسعادة بالغة ، وبدأت أحلم ببداية جديدة وحياة سعيدة ، وبعدما سافرت وهيأت الظروف ، اتصلت بأمي أدعوها لكي تأتي للإقامة معي ، ولكنها لم تحب أن تضايقني وقالت : يا ولدي .. أنا لا احب المعيشة المترفة ... وكانت هذه كذبتها السابعة كبرت أمي وأصبحت في سن الشيخوخة ، وأصابها مرض السرطان اللعين ، وكان يجب أن يكون بجانبها من يمرضها ، ولكن ماذا أفعل فبيني وبين أمي الحبيبة بلاد ، تركت كل شيء وذهبت لزيارتها في منزلنا ، فوجدتها طريحة الفراش بعد إجراء العملية ، عندما رأتني حاولت أمي أن تبتسم لي ولكن قلبي كان يحترق لأنها كانت هزيلة جدا وضعيفة ، ليست أمي التي أعرفها ، انهمرت الدموع من عيني ولكن أمي حاولت أن تواسيني فقالت : لا تبكي يا ولدي فأنا لا أشعر بالألم ... وكانت هذه كذبتها الثامنة   وبعدما قالت لي ذلك ، أغلقت عينيها ، فلم تفتحهما بعدها أبدا ....    إلى كل من ينعم بوجود أمه في حياته :  حافظ على هذه النعمة قبل أن تحزن على فقدانها ... وإلى كل من فقد أمه الحبيبة : تذكر دائما كم تعبت من أجلك ، وادع الله تعالى لها بالرحمة والمغفرة .. أحبك يا أمـي         عدد قراء رسائلنا   للاشتراك عبر أي بريد غير ياهوو أكتب بريدك واضغط على كلمة اشترك الان   *****

تهويد القدس وهدم الأقصى آه وآه

 

الأقصى آه وآه   Hager said   لقد شهد هذا الأسبوع تطورات خطيرة وانتهاكات جبانة من طرف الصهاينة للمسجد الأقصى، كان آخرها ما حدث هذا الصباح من مواجهات عند باب الأسباط وحول الحرم القدسي بعد محاصرة قوات الاحتلال لمعتكفين داخل المسجد الأقصى إثر احتشاد متطرفين يهود عند باب المغاربة وتهديدهم باقتحام الحرم لأداء طقوس دينية. ليس هذا فحسب، بل ويجري كشف مخططات من حين لآخر سواء للمتطرفين الصهاينة أو للحكومية الإسرائيلية كان آخرها وجود نية لتقسيم مواعيد الصلاة في المسجد الأقصى بين اليهود و المسلمين بدعوى أن هناك 50 عيدا لليهود تتيح لهم التواجد الدائم فى المسجد الأقصى ! هذا في الوقت الذي وصلت فيه الحفريات تحت المسجد الأقصى المبارك إلى حد خطير، حيث يوجد أسفل منه خمس كنس يهودية بالإضافة إلى فراغات تعادل ما يزيد عن ثلاث ملاعب كبرى ! وبذلك فالعدوان على الأقصى أصبح شاملا من تحت الأرض ومن فوق الأرض، ولولا حماية الله ثم استماثة المقدسيين في التصدي لمخططات الصهاينة لحصل لقدر الله ما لا يحمد عقباه. إن هاته الأحداث وغيرها تدق ناقوس الخطر، مما لا يكفي معه مجرد الإحساس بالصدمة، وإنما يفرض أيضا التحرك بشتى الوسائل لنجدة الأقصى وردع الصهاينة سواء على المستوى الشعبي أو الرسمي، لذا أهيب بكافة القراء أن يتحركوا قدر استطاعتهم لنشر الوعي بما يحدق بالمسجد الأقصى من أخطار، وتبيين دور المسلمين تجاهه. إذا كان أجدادنا قد صنعوا البطولات لتحرير مسرى رسول الله، فلن نكون أقل شهامة منهم، وسنمضي على دربهم وعلى درب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وصلاح الدين وأحمد ياسين... محسن الجنان – حماة الأقصى     القوات الإسرائيلية اعتقلت العشرات من الشبان الفلسطينيين الغاضبين (الفرنسية) واصلت قوات شرطة الاحتلال الإسرائيلي فرض طوق أمني في محيط باحة المسجد الأقصى وفرض القيود على دخول الفلسطينيين إليه، فيما صعّدت جماعات يهودية من دعواتها لاقتحام الحرم القدسي جماعيا وإقامة طقوس تلمودية داخله.   وكشفت "مؤسسة الأقصى للوقف والتراث" في بيان لها اليوم الثلاثاء من القدس أن جماعات يهودية صعّدت من دعواتها لمؤيديها وعموم المجتمع الإسرائيلي لاقتحام المسجد الأقصى جماعيا وإقامة طقوس تلمودية داخله تتعلق ببناء الهيكل المزعوم.   يأتي ذلك تزامنا مع دعوات أخرى للمشاركة في مهرجان احتفالي لوضع حجر الأساس لبناء مجسم كبير للهيكل المزعوم الذي سيقام في مستوطنة "متسبي يريحو" غدا الأربعاء. في غضون ذلك هددت قوات الاحتلال الإسرائيلي بإخراج المعتصمين الفلسطينيين داخل المسجد الأقصى بالقوة إن لم ينهوا اعتصامهم في أسرع وقت. وقد رفض المعتصمون الخروج وأصروا على مواصلة اعتكافهم، ما حدا بقوات الاحتلال إلى الدفع ببعض وحداتها لتطويق جميع أبواب الحرم القدسي الشريف، قبل أن تنسحب مهددة بالعودة في وقت آخر الليلة الماضية.   وكانت الشرطة الإسرائيلية قد أقامت حواجز وسيرت دوريات راجلة ومحمولة على مداخل البلدة القديمة أمس، لتأمين وصول عشرات آلاف اليهود إلى ساحة الجدار الغربي للحرم القدسي للمشاركة في طقوس دينية بمناسبة عيد العرش اليهودي.   وسعت الشرطة الإسرائيلية الأحد إلى اقتحام الحرم القدسي، ما أدى إلى وقوع مواجهات أسفرت عن إصابة واعتقال العشرات من الفلسطينيين المرابطين داخل المسجد الأقصى.   .   Http://www.aljazeer a.net/NR/ exeres/DD94276D- 8FF8-4679- 91DF-6E441B0A28B 5.htm     القرضاوي: تهجدوا وتضرعوا نصرة للأقصى       القاهرة- دعا العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأمة الإسلامية في جميع أرجاء المعمورة إلى أن تقيم ليلة الجمعة القادمة في تهجد وتضرع إلى الله عز وجل لنصرة مدينة القدس المحتلة والمجاهدين المرابطين في المسجد الأقصى، ونصح المدخنين بالإقلاع عن هذه العادة، خاصة أن قسما من أرباح بعض شركات السجائر يذهب إلى إسرائيل التي تواصل اعتداءاتها على أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين.   جاء ذلك خلال مؤتمر صحفي في مقر نقابة الصحفيين المصريين بالقاهرة اليوم الإثنين 5 -10 -2009، طالب فيه الشيخ القرضاوي المسلمين بجعل الجمعة القادمة 9 -10 -2009 يوما لنصرة الأقصى، وبأن يخرجوا في مظاهرات سلمية تنادي "لبيك يا أقصى"، محذرا من أن الاحتلال يسعى إلى تقسيم المسجد بين المسلمين واليهود مثلما حدث في الحرم الإبراهيمي. وقال في المؤتمر: "جئت إلى هنا لأنادي الأمة العربية والإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها أن يجعلوا الجمعة القادم يومًا لنصرة الأقصى ضد ممارسات العدو الصهيوني بحق القدس ومقدساتنا وقمع المصلين واعتقال المعتكفين وحصار المسجد الأقصى، وللاحتجاج ضد الاعتداءات التي تقع يوميًّا من قبل الاحتلال بحق المقدسيين والمصلين". ودعا فضيلته خطباء المساجد إلى أن يجعلوا خطبة الجمعة عن المسجد الأقصى الأسير والمهدد، مطالبا جميع روابط الأمة الإسلامية ونقاباتها وجميع مؤسساتها وأفرادها بالتحرك العاجل من أجل إنقاذ القدس والأقصى، محملا الإعلاميين المسلمين مسئولية تحريك الأمة وتنبيهها إزاء الأخطار المحدقة بالأقصى. وأكد الشيخ القرضاوي أن من حق الأقصى على الأمة الإسلامية حكاما ومحكومين أن نفديه بأنفسنا وأموالنا، ولا ينبغي علينا أن نتواكل وينتظر كل منا أن يقوم الآخر بدوره، ولا يجوز التخلف عن نصرة القدس، مبديا تعجبه من قيام بعض الحكومات العربية بمنع شعوبها من التعبير السلمي عن الاحتجاج من أجل الأقصى، معتبرا أن هناك خللا وخوفا أكثر من اللازم من جانب هذه الأنظمة أن تستولي هذه المظاهرات السلمية على الحكم. جذوة الأمل وحول تسلل اليأس إلى نفوس البعض من أن القضية الفلسطينية لن تحل، قال د. القرضاوي: إن "القضية الفلسطينية تمر بمرحلة خطيرة هذه الأيام، لدرجة أن البعض قد بدأ ييأس من أن تحل، وبينما يزداد الصهاينة تكبرا نزداد نحن استسلاما حتى كاد البعض أن يقنط، وهو أمر غاية في الخطورة، لأن اليأس يورث العجز، ولا ينبغي للمؤمن أن ييأس لأن قدرة الله لا يعجزها شيء، والليل مهما طال لابد له من فجر، وجذوة الأمل لابد أن تظل مشتعلة في نفس المؤمن". وأضاف أن "محاربة اليأس وطرده من الأمة مهمة يقع عاتقها على الدعاة والإعلاميين، فمشكلتنا الكبرى هي أننا نحتج بصوت خافت لا يسمعه الناس في الوقت الذي تضرب فيه السهام داخل صدورنا وأعماقنا، والموت أهون علينا من الوصول إلى هذه الدركة من الهوان"، مشددا على أنه "لا يجوز للأمة أن تسكت عما يجري لمقدساتها التي تهان وتداس، فإما حياة حرة أو موت في سبيل الله".   وعن تخاذل بعض الحكام العرب عن نصرة القدس والأقصى، قال د.القرضاوي: إن "الأمة الإسلامية لا تزال بخير، وإذا كان الأمل قد فقد في بعض الأنظمة العربية الحاكمة فإنه لا يمكن أن نفقد الأمل في الشعوب التي تتشوق للجهاد والاستشهاد". وأردف أن "الشعوب العربية والإسلامية صاحبة بطولات عظيمة على مدار التاريخ، ويكفي ما قام به شعب غزة في الحرب الأخيرة مع الكيان الصهيوني؛ حيث قاوم دولة نووية لا تستحي من استعمال الأسلحة المحرمة ضد المدنيين، ورأينا في أهلنا وإخواننا بغزة الثبات والصبر على الحصار والجوع". وتفرض إسرائيل حصارا خانقا على الفلسطينيين في قطاع غزة منذ يونيو 2007، وشنت حربا شرسة ضدهم في الفترة ما بين السابع والعشرين من ديسمبر والثامن عشر من يناير الماضيين استخدمت فيها أسلحة محرمة دوليا؛ مما أدى إلى استشهاد أكثر من 1400 فلسطينيا وإصابة أزيد من 5400 آخرين بجروح، نصفهم تقريبا من الأطفال والنساء. وبشأن تعالي بعض الأصوات القائلة بأن القضية الفلسطينية والقدس شأن فلسطيني داخلي، أكد د. القرضاوي أن "القضية الفلسطينية ليست ملكا للفلسطينيين أو العرب أو المسلمين وحدهم، وإنما هي ملك لكل أحرار وشرفاء العالم، خاصة أن كل يهودي في أي مكان بالعالم يعتبر نفسه مسئولا عن دعم إسرائيل"، وجدد فتواه بأنه لا ينبغي ذهاب المسلمين إلى القدس في الوقت الحالي بتأشيرة إسرائيلية قائلا: "لن نصلي في الأقصى إلا والقدس محررة". التمسك بالمقاطعة وحول أهمية تفعيل سلاح المقاطعة الاقتصادية بصفة مستمرة، أكد د.القرضاوي أنه "لا يزال متمسكا بأن سلاح المقاطعة هو جزء من الحرب، ولكن للأسف نجد أن الشعوب الإسلامية تثور في بعض الأحيان وتقاطع ثم تتراجع مرة أخرى". وفي معرض رده على سؤال من صحفي فرنسي حول أن المسلمين يدخنون سجائر من نوع "مارلبورو" بـ 100 مليون دولار يوميا، يذهب منها 12 مليون دولار لإسرائيل في شكل تبرعات، قال د.القرضاي: إن "الاستغناء عن التدخين نوع من التحرر من استعباد السيجارة للفرد، فما بالنا وهذه الشركات تناصر العدو، يجب أن يقاطع هذا النوع من السجائر فورا". وكانت خطب وفعاليات الجمعة الماضية 2 -10 -2009 التي دعا عدد كبير من المنظمات الإسلامية، بينها الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، بأن تكون جمعة غضب، ركزت على الدعاء لنصرة الأقصى ودعوة لانتفاضة جديدة، ومطالب بإنهاء حالة الانقسام الفلسطيني والتوحد لإنقاذ القدس والأقصى. وفي بيان وصل "إسلام أون لاين.نت" نسخة منه اليوم الإثنين 5 -10 -2009 طالبت "رابطة طلاب من أجل فلسطين" الحكومات العربية والإسلامية بـ"وقف جميع أشكال التطبيع والحوار مع العدو الصهيوني نصرة للأقصى، وسحب المبادرة العربية للسلام بشكل نهائي ودائم، والوقف الفوري لمهزلة التفاوض ومسلسل التنازلات التي قادتنا إلى مثل هذا المأزق، وفتح باب الجهاد والتبرعات".  شريف عبد المنعم  - إسلام أون لاين      http://www.homatala qsa.com/news/ 768-qaradaoui. html         عدد قراء رسائلنا     للاشتراك عبر أي بريد غير ياهوو أكتب بريدك واضغط على كلمة اشترك الان

حرب منظمة على حجاب المرأة المسلمة فى تونس

 

تونس آه وآه       تونس وقصة الحرب على الحجاب د. راغب السرجاني إنه لغز معقد جدًّا، ومحيِّر للغاية.. هذا الذي نراه في تونس! إنها حرب منظمة ومستمرة دون كلل أو ملل ضد حجاب المرأة المسلمة!! فتونس دولة إسلامية منذ الأيام الأولى للإسلام، وليست دولة إسلامية عادية، بل إنها دولة رائدة كان لها السبق في الإسلام في منطقة شمال إفريقيا، وكانت قاعدة مهمَّة لانطلاق الجيوش والدعاة والعلماء إلى أقطار إفريقيا المختلفة، وبها القيروان من أعظم الحواضر الحضارية الإسلامية، وفيها جامعة الزيتونة المنارة الإسلامية الشاهقة، والتي كان لها أبلغ الأثر في نشر الدعوة الإسلامية، وفي الحفاظ على ثوابت الدين والعقيدة، لا في تونس وحدها ولكن في العالم الإسلامي بأسره.   جامع القيروان في تونس الإسلامية إنها تونس المسلمة التي كانت قاعدتنا لفتح الأندلس ثم صقلية. تونس المسلمة بشعبها الذي يعشق الإسلام بالفطرة، والذي يمثل الأغلبية الكاسحة من إجمالي عدد السكان، حيث يصل المسلمون في تونس إلى 98% من العشرة ملايين الذين يسكنون تونس الحبيبة؛ لهذا كله نقول إن الحرب على الحجاب في تونس لغز معقد !وآخر فصول هذه الحرب ما رأيناه مؤخرًا في الأسبوع الماضي من قرار بعض الجامعات التونسية أن توقِّع الطالبات الملتحقات بالجامعة على أنهن لن يدخلن الجامعة إلا "برأس مكشوف"!! هكذا.. فليس الممنوع هو الحجاب فقط، ولكن الطاقية أو القبعة أو المنديل أو أي شيء يغطِّي الشعر للمرأة!! والطالبة التي لن توقع على المرسوم لن تدخل الجامعة، بل وستتعرض لملاحقة قضائية على حدِّ وصف المرسوم. كما لم يغفل المرسوم الطلاب الذكور، حيث شرط عليهم دخول الجامعة "بذقن محلوق"؛ حيث إن اللحية تُعَدّ خطرًا داهمًا على الجامعات التونسية!! ما هذا الذي نراه في تونس الحبيبة؟! إنه انتهاك خطير لحرمة المرأة المسلمة، بل إننا لا نرى مثل هذا الانتهاك في دول غير إسلامية معروفة بعدائها للمسلمين، فهل صارت الحرب ضد الإسلام في تونس أشد ضراوةً من حروب غير المسلمين؟! ولكي نفهم هذا اللغز المعقد لا بُدَّ من العودة إلى الجذور، ولا بد من دراسة القصة من أوَّلها، وهي في الواقع قصة مؤلمة غاية الإيلام. جذور قصة الحجاب في تونس منع الحجاب في تونس لقد عاشت تونس قرونًا طويلة تحافظ على الإسلام وقيمه ومبادئه، ولم تهتز فيها الثوابت الإسلامية على مر عصورها السابقة، غير أنه في سنة 1881م ابتليت تونس بالاحتلال الفرنسي الذي غيَّر كثيرًا من الأوضاع في الشقيقة تونس. إن الاستعمار الفرنسي استعمار خاص جدًّا، له سمات معينة معروفة للدارسين، ولعلَّ من أهم سماته أمرين مهمَّين..   أما الأمر الأول  -وهو الأخطر- فهو الاهتمام بتغيير ثقافة المجتمع الذي تقوم فرنسا باحتلاله، وتحويل مبادئه وثوابته وقيمه إلى النظام الفرنسي، ويشمل ذلك اللغة والأخلاق وطرق التعليم والإعلام، وغير ذلك من أمور تحدد هوية البلد. ولا يسعى الفرنسيون -بخبثٍ شديد- إلى مهاجمة الدين بأنفسهم، ولكنهم ينتقون بعض الرموز والنُّخب السياسية والدينية والفكرية من أهل البلد المحتَلّ ليقوموا هم بتشجيع أهلهم على هجر ثوابتهم، والاتجاه إلى الثقافة الفرنسية بكل طاقاتهم. وتهتم فرنسا أن تتابع هذا التغير الثقافي حتى بعد خروجها من البلاد المحتلة، ولا تتوانى عن توفير وسائل الاتصال الدائم بين الشعوب المحتلة وبين الجامعات والمراكز الثقافية والمنتديات الفرنسية؛ حتى يستمر المد الثقافي الفرنسي في البلد حتى بعد خروج الجيوش الفرنسية، وهذا ما يفرز مواقف سخيفة للغاية مثل التي نراها الآن في تونس من حرب على الحجاب والإسلام، مع أن الجنود الفرنسيين خرجوا من 53 سنة!   وأما الأمر الثاني  الذي يميز الاحتلال الفرنسي فهو الضراوة الشرسة، والعنف المبالَغ فيه مع الذي لا يسير وفق المخطط الفرنسي؛ ولذلك ليس عجيبًا أن ترى عشرات الآلاف بل مئات الآلاف من الشهداء في البلاد التي تحتلها فرنسا، بل تجاوز العدد رقم المليون في الجزائر الحبيبة، وهذا العنف منهج أصيل تورثه فرنسا إلى أتباعها في أيِّ بلد محتل، فتصبح هذه القبضة الحديدية هي وسيلة الإدارة للبلاد بعد تحررها من المحتلين الفرنسيين. هذا هو الاحتلال الفرنسي.. علمانية تكره الإسلام وتمقته وتسعى إلى هدم ثوابته، وعنف ظاهر يكسر عظام كل من يقاومه. دخل الاستعمار الفرنسي تونس سنة 1881م بهذه المبادئ، وواجهه الشعب التونسي الأصيل بمقاومة شرسة، وسقط الشهداء والشهداء، ولكن فرنسا بدأت في تدرج في ممارسة سياستها الماكرة باستقطاب رموز تونسية تتولى تحطيم الثوابت الإسلامية.. وكانت فرنسا تعلم أن إفساد المرأة التونسية المسلمة هو أحد أهم معاول الهدم في المجتمع؛ ففساد المرأة سيدمِّر الأسرة، وسينشر الإباحية بين الشباب، وسيلهي هؤلاء الشباب عن أدوارهم تجاه وطنهم وأمتهم ودينهم. وبدا الفرنسيون وكأنهم يقرءون أحاديث رسول الله  r المحذِّرة من فتنة النساء أكثر من قراءة المسلمين أنفسهم لهذه الأحاديث، فوضحت أمامهم الرؤية، بينما غابت الرؤية عن كثيرٍ من المسلمين.. روى الترمذي وحسنه عن عبد الله بن مسعود t أن رسول الله r قال: "المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان". وروى مسلم عن أبي سعيد الخدري  t أن رسول الله r قال: "واتقوا النساء؛ فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء". فهذه هي أول فتنة، ثم تأتي الفتن بعد ذلك تباعًا. وروى مسلم عن أبي هريرة  t أن رسول الله r قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما؛ قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا". إن هذا العقاب الشديد لهذه النساء ليس مردُّه إلى وقوعهن في ذنب يخصهن فقط، بل إن هذا الذنب الذي ارتكبنه أدى إلى إفساد المجتمع الذي يعشن فيه؛ لذلك فالمرأة الكاشفة لشعرها وجسدها تحمل من السيئات بقدر من يراها من الناس، وهذا يثقل كاهلها، فتقع بأوزارها في النار، ولا تجد ريح الجنة. . روى الترمذي عن أبي موسى الأشعري  t أن رسول الله r قال: "كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا" يعني زانية. وفي رواية النسائي تصريح بأنها زانية، حيث قال رسول الله r: "أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية"؛ ذلك لأنها دفعتهم إلى النظر إليها، وأوقعتهم في زنا العين، وقد يدفع هذا بعد ذلك إلى الزنا الحقيقي. إن الأمر جِدُّ خطير! لقد كانت فرنسا تقرأ -بخبث شديد- هذه المعاني والتوجيهات فعلمت أن إفساد المجتمع المسلم يعتمد على إفساد المرأة، ومن ثَمَّ اجتهدت بكل طاقتها في إخراج المرأة التونسية المسلمة من حجابها وحشمتها وعفتها، واجتهدت في إيجاد جيل من المفكرين العلمانيين والسياسيين الفاسدين الذين يحملون هذا الملف الدنيء، ويدافعون عنه أكثر من الفرنسيين ذاتهم. علمانيو تونس والحجاب كانت البداية في أوائل العشرينيات (بعد 40 سنة من الاحتلال الفرنسي) عندما دفع الفرنسيون أذنابهم من العلمانيين التونسيين لكي يناقشوا مسألة حجاب المرأة، وأعلن هؤلاء أن تغطية وجه المرأة فيه اضطهاد لها، كما أنه يعطِّل مسيرتها في خدمة المجتمع.. وثار علماء الزيتونة في وجه هؤلاء المخرِّبين، واحتدم جدال شرس بين الفريقين، واعتبر العلماء الأفاضل أن هذا هجوم على الإسلام ذاته، ومن ثَم تكاتفوا لكشف هذا المخطَّط الفرنسي الخبيث. ثم حدث تطور نوعي في الحرب ضد الحجاب عندما عقدت جمعية "الترقي" الثقافية -وهي جمعية علمانية متفرنسة- ندوة بعنوان "مع أو ضد الحركة النسوية"، وذلك في 15 يناير سنة 1924م، وفوجئ الجميع بدخول "منوبية الورتاني" -وهي إحدى التونسيات المتفرنسات- القاعة، وصعود منبر الجمعية، وهي كاشفة وجهها، داعية المرأة التونسية إلى "التحرر" من الحجاب! إنه نفس السيناريو الذي قامت به قبل ذلك بسنوات قليلة في مصر هدى شعراوي وصفية زغلول.. { أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ} [الذاريات: 53]. مظاهرات لنصرة الحجاب وقامت الدنيا ولم تقعد في تونس، واحتدم النقاش والصراع، وطرحت القضية بعنف في الصحف والمجلات، وناقشها الشارع التونسي، واستنكرها أغلب الشعب، لكنها كانت بداية. مرت خمس سنوات كاملة دون أن تتجرأ امرأة تونسية أخرى على تكرار تجربة "منوبية الورتاني"، ولكن في يوم 8 يناير سنة 1929م عقدت نفس الجمعية (جمعية الترقي) ندوة بنفس العنوان (مع أو ضد الحركة النسوية)، وقامت "حبيبة المنشاري" بإلقاء محاضرة في هذه الندوة وهي كاشفة لوجهها، وتحدثت عن تعاسة الفتاة التونسية التي تغطِّي جسدها بالحجاب، بينما تعيش الفتاة الفرنسية في حرية وانطلاق. طاهر الحداد والتحرر من الحجاب طاهر الحداد وفي سنة 1930م حدث تطور نوعي آخر عندما قام منحرف علماني يُدعى "طاهر الحداد" بإصدار كتاب تحت عنوان "امرأتنا في الشريعة والمجتمع"، وفي هذا الكتاب تهجَّم بشدة على ثوابت الدين، ودعا المرأة إلى نبذ الحجاب والتحرُّر منه، ودعا إلى نزع حق الطلاق من يد الرجل وإعطائه إلى القضاء، ودعا إلى رفض تعدد الزوجات، ودعا أيضًا المرأة إلى الخروج إلى كل الساحات بما فيها الساحات الرياضية، ومنافسة المرأة الأوربية في الألعاب المختلفة، وهاجم الإسلام الذي يفرض قيودًا كثيرة على المرأة تعوق مسيرتها في المجتمع. ومع كون تونس محتلة في ذلك الوقت من فرنسا إلا أن الكتاب أحدث ثورة مضادة قام بها العلماء والإعلام والشعب نفسه، فقد كانت ثوابت الدين واضحة إلى حد كبير في عيون المجتمع برغم الاحتلال.. لقد صدرت عدة كتب تهاجم هذا الكتاب المضلّ، كان منها "الحداد على امرأة الحداد" للشيخ محمد الصالح بن مراد، وكتاب "سيف الحق على من لا يرى الحق" للشيخ عمر البري المدني، وقامت عدة صحف مثل "الزهرة" و"النهضة" و"الوزير" بمهاجمة طاهر الحداد بشدة، ووصل الأمر إلى إصدار فتوى وقّع عليها العلاّمة الكبير "الطاهر بن عاشور" بتكفير الحداد، وضرورة مصادرة الكتاب. وفتح هذا الكتاب الباب أمام العلمانيين الآخرين للكلام بجرأة في حق الحجاب، وهذا ما يدعو العلمانيين الآن إلى اعتبار طاهر الحداد "رائد نهضة المرأة التونسية"، ومع ذلك فمظاهر السفور لم تتفشَّ بشكل كبير في المجتمع التونسي الذي ظل محافظًا على ثوابته الإسلامية برغم التغريب المستمر، وتحررت تونس من فرنسا سنة 1956م. بورقيبة والتشريعات المخالفة للإسلام لكنها -للأسف- لم تتحرر من العلمانيين المتفرنسين، الذين يحملون أسماءً إسلامية، ويتخذون شكلاً تونسيًّا، لكنهم يحملون قلوبًا تمتلئ بالضغينة على الإسلام أشدَّ من الفرنسيين أنفسهم! لقد تولى حكم تونس "الحبيب بورقيبة".. وما أدراك مَن الحبيب بورقيبة!! الحبيب بورقيبة لقد أصدر هذا الرجل بعد ثلاثة أشهر فقط من الاستقلال مجلة أسماها "مجلة الأحوال الشخصية"، وفي هذه المجلة بدأ يصدر التشريعات التي تعيد تشكيل المجتمع التونسي وفق الرؤية الفرنسية، بل وأفسد!! وهكذا صدرت التشريعات المخالفة للإسلام منذ الأيام الأولى لحكم بورقيبة، فصدر قانون منع تعدُّد الزوجات، وحدثت القصة الهزلية التي داهمت فيها الشرطة بيت رجل أشيع عنه أنه تزوج بامرأة ثانية، فلما وجدوه مع زوجته الثانية قال لهم: إنها عشيقتي! فتركوه معتذرين؛ لأن اتخاذ عشيقة حرية شخصية، بينما اتخاذ زوجة ثانية جريمة يعاقب عليها القانون!! وصدر قانون يبيح التبني، وصدر أيضًا قانون يمنع الزوج من العودة إلى مطلقته التي طلقها ثلاثًا بعد طلاقها من زوج غيره، وصدر قانون يمنع الزوج من طلاق زوجته إلا بإذن من القضاء. وسمح بورقيبة للمرأة بالإجهاض، بل سمح للزوجة أن تجهض نفسها دون استشارة زوجها، ورفع سن زواج الرجال إلى عشرين سنة، والبنات إلى 17 سنة، بل إن تونس صادقت على اتفاقية نيويورك المؤرخة في 10 ديسمبر سنة 1962م، والتي تقضي بأن من حق المرأة أن تتزوج من أي رجل دون اعتبار للدين، ومن ثَم يمكن للمرأة التونسية المسلمة أن تتزوج من غير مسلم! لقد صدرت هذه القوانين تباعًا في مجلة الأحوال الشخصية، وحدثت اعتراضات كبيرة جدًّا في المجتمع التونسي، غير أن بورقيبة الذي تشرَّب المنهج الفرنسي كاملاً واجه هذه الاعتراضات بدموية شديدة، وبقسوة بالغة، ولم ينظر إلى أن الدستور التونسي يعتبر الإسلام دين الدولة، ولعب بمشاعر الشعب بشكل لم يره الشعب من المحتل الفرنسي! ووقعت المرأة التونسية -للأسف الشديد- في شراك فرنسا وبورقيبة، وخرجت من حجابها وحشمتها، وانزلق المجتمع التونسي في هاوية الإباحية، واتجهت الكثير من التونسيات إلى فرنسا بعقولهن وقلوبهن، ورأت البلاد شرًّا مطيرًا. بورقيبة وحظر الحجاب في تونس ولكن -يا إخواني وأخواتي- الإسلام قد يضعف، ولكنه أبدًا لا يموت.. لقد ظهرت في السبعينيات الصحوة الإسلامية في تونس كما ظهرت في بلاد إسلامية عديدة، وبدأ المخلصون والمخلصات من أبناء تونس يعملون لإعادة المجتمع التونسي إلى الله  U، فهل سكت بورقيبة على هذه الأوضاع الجديدة؟! لقد تحرك بورقيبة -في تهور عجيب- تحركًا مشينًا، وقام في سنة 1981م عندما رأى ظاهرة انتشار الحجاب - بإصدار قانون عُرف بالقانون رقم (108) يحظر فيه ارتداء الحجاب على المرأة التونسية!! لقد أصبح الحجاب مجرَّمًا في تونس بحكم القانون!! والسبب الذي أعلنه بورقيبة لهذا التهور هو أن الحجاب زي طائفي، يؤدي إلى انقسام المجتمع، مع أن نسبة المسلمين في تونس أكثر من 98%، ونسبة النصارى 1%، ونسبة اليهود أقل من 1%! إنها الجريمة المنكرة، والبلية العظمى! ونشطت الشرطة في مطاردة المحجبات في الشوارع، ومنعت المحجبات من الأعمال الحكومية، وتعرض الأزواج والآباء للمساءلة في حالة وجود محجبة في بيوتهم، بل إن المحجبة كانت لا تستطيع أن تلد في مستشفيات الحكومة!! لقد كانت حربًا سافرة على العفة والمرأة المسلمة، بل إن الحرب في الحقيقة كانت على الإسلام ذاته؛ فبورقيبة لم يكن يضرب الإسلام في هذا الباب فقط، بل كان يهزُّ كل ثوابت الدين، حتى إنه كان يدعو شعبه إلى الإفطار في رمضان؛ لأن الصيام -على حد تعبيره- يقلل الإنتاج! وفي خطوة تأكيدية لهذا القانون الإجرامي صدر قانون آخر يُعرف بقانون (102) في سنة 1986م يؤكد على خطر الحجاب على نساء تونس!! ونتيجة لهذا الاضطهاد غير المسبوق، والذي لم نره من التتار أو الصليبيين أو الفرنسيين، قَلَّ الحجاب جدًّا في تونس لدرجة تقترب من الانعدام، وتراجعت الصحوة الإسلامية خطوات كبيرة، وامتلأت السجون بالمعتقلين الإسلاميين الذين وقفوا في مواجهة هذا الإفساد. الرئيس التونسي زين العابدين بن علي وفي عام 1987م -وبعد 31 سنة من حكم بورقيبة- قام وزير الداخلية "زين العابدين بن علي" بانقلاب على الرئيس بورقيبة ليتولى زمام الحكم في البلاد، من وقتها وإلى زماننا هذا! تُرى ماذا فعل زين العابدين في فترة رئاسته؟ وهل التزم بقوانين بورقيبة أم خالفها؟ وما هو مصير معركة الحجاب في تونس؟ وما هي الآثار المتوقعة لهذه الحرب الضروس على ثوابت الدين؟ وأخيرًا ما هو دورنا تجاه هذه الهجمة الشرسة على الحجاب والإسلام؟ هذه الأسئلة مهمَّة تحتاج إلى مقال خاص، وستكون بإذن الله موضوع مقالنا القادم. وأسأل الله  U أن يعز الإسلام والمسلمين. بقلم د. راغب السرجاني       عدد قراء رسائلنا     للاشتراك عبر أي بريد غير ياهوو أكتب بريدك واضغط على كلمة اشترك الان   *****

رمضان شهر الصبر والشكر

	سعيد عبدالعظيم	رمضان شهر الصبر والشكر	-2
	عمر بن سعيد العيد	أولادنا فى رمضان	-2
	جاد الحق على جاد الحق	مدرسة الصـوم	-2
	محمد صالح المنجد	مفهوم العبادة فى رمضان	-2
	محمد صالح المنجد	قيام رمضان	-2
	مسعد أنــور	أخطاؤنا فى رمضان	-2
	سلمان بن فهد العودة	المفطرات فى رمضان	-2
	نبيل بن على العوضى	ليالى رمضــان	-2
	ايمن سامى	رمضان شهر القرآن	-2
	ايمن سامى	رمضان يقرع الأبواب	-2
	الحبيب بن على الجفرى	الإستعداد لشهر الإسعاد	-2
	محمد صالح المنجد	رمضان على الأبواب	-2
	محمد صالح المنجد	الزاد الرمضانى	-2
	عبدالرحمن السديس	فضل رمضان	-2
	عمرو صالح	هل ربحتم فى رمضان؟	-2
	عبدالله الحماد الرسى	الرابحون فى رمضان	-2
	ابراهيم الدويش	أربعون وسيلة للإستغلال رمضان	-2
	محمود المصرى - ابو عمار	رمضان ورياح الجنة	-2
	محمد صالح المنجد	سبعون سؤالاً فى الصيام	-2
	خالد راشــد	عذراً رمضـــان	-2
	محمد بن صالح العثيمين	أحكام الصيام	-2
	الحبيب بن على الجفرى	طريق النصر للأمة يبدأ من رمضان	-2
	الحبيب بن على الجفرى	مقابلة رمضان بمحبة سيد الأكوان	-2
	نبيل العوضى	أفضل الأعمال فى رمضان	-2
	الحبيب بن على الجفرى	اغتنام خير الشهور فى مضاعفة الأجور	-2
	محمود المصرى	من الفائز من الخاسر فى رمضان	-2
	عائض القرنى	الصائمون الصادقون	-2
	الحبيب ين على الجفرى	على مائدة الإفطار	-2
	الحبيب بن على الجفرى	رمضان شهر تذوق الإيمان	-2
	الحبيب بن على الجفرى	رمضان شهر التحلى	-2
	نبيل العوضى	رمضان شهر الصابرين	-2
	د.جمال عبدالهادى	جهاد النفس فى رمضان	-2
	نبيل العوضى	العبادة فى رمضان	-2
	نبيل العوضى	السائحون الذاكرون	-2
	نبيل العوضى	مخالفات شرعية فى رمضان	-2
	نبيل العوضى	مخالفات نسائية فى رمضان	-2
	الحبيب بن على الجفرى	من ثمرات الصيام	-2
	نبيل العوضى	نسائم رمضان	-2
	الحبيب بن على الجفرى	حسن المقابلة لعشر الرحمة	-2
	محمد صالح المنجد	فضل العشر الأواخر وليلة القدر	-2
	د.جمال عبدالهادى	فى وداع رمضان	-2
	محمد صالح المنجد	أحكام زكاة الفطر والعيد	-2
	وجدى غنيم	ماذا بعد رمضان؟	-2

www.ahlawia.com

www.damnhour.com

www.egypt4fun.com

www.egyonair.com

الترغيب فى العمرة فى رمضان

	ياسر برهامى	الترغيب فى العمرة فى رمضان	-2

www.ahlawia.com

www.damnhour.com

www.egypt4fun.com

www.egyonair.com

احكام زكاة الفطر و العيد

	محمد صالح المنجد	أحكام زكاة الفطر و العيد	-2
	وجدى غنيم	ماذا بعد رمضان؟	-2

www.ahlawia.com

www.damnhour.com

www.egypt4fun.com

www.egyonair.com

فضل العشر الأواخر من رمضان و ليلة القدر

محمد صالح المنجد فضل العشر الأواخر وليلة القدر -2 د.جمال عبدالهادى فى وداع رمضان -2 محمد صالح المنجد أحكام زكاة الفطر والعيد -2 وجدى غنيم ماذا بعد رمضان؟ -2

www.ahlawia.com

www.damnhour.com

www.egypt4fun.com

www.egyonair.com

منع تدريس الاسلام للاطفال المسلمين فى المانيا

تصويت لتعليم الإسلام للاطفال المسلمين في مدارس ألمانيا تصويت حول إذن وترخيص لدراسة وتعليم الدين الإسلامي كمادة دراسية في مدارس ألمانيا التصويت على هذا الموقع: http://www.fr- online.de/ frankfurt_ un...fuer- alle.html يتكون التصويت من 3 خيارات تجدها على أسفل يسار الصفحة وهي:  1   Ja, Deutschland ist ein multikulturelles und weltoffenes Land. Ein Islamunterricht an Schulen trägt diesem Anspruch Rechnung. 2    Nein, muslimische Schüler sollten sich besser mit christlicher Religion und Kultur beschäftigen. 3   Schwer zu sagen. Auf jeden Fall ist es besser, wenn muslimische Schüler den Islam in der Schule kennenlernen, wo die Inhalte des Unterrichts besser überwacht werden können ترجمة الخيارات : 1- نعم ، فألمانيا هي بلد متعدد الثقافات ودولة عالمية وهي تأخذ هذه المطالبة في الاعتبار . المطالبة هي دعوة للدراسة الدينية الإسلامية في المدارس المانية. 2- لا ، يجب أن يتعلم الطلاب المسلمين الدين المسيحي والثقافة والتعامل مع الدين المسيحي والثقافة المسيحية. 3- انا متردد ومن الصعب القول إضغط على الخيار الأول ثم على abstimmen وجزاكم الله خيرا   نتائج التصويت حتى 31/8/2009 هي كالآتي:   104 / 19,22% Ja, Deutschland ist ein multikulturelles und weltoffenes Land. Ein Islamunterricht an Schulen trägt diesem Anspruch Rechnung.    نعم 365 / 67,47% Nein, muslimische Schüler sollten sich besser mit christlicher Religion und Kultur beschäftigen.   لأ 72 / 13,31% Schwer zu sagen. Auf jeden Fall ist es besser, wenn muslimische Schüler den Islam in der Schule kennenlernen, wo die Inhalte des Unterrichts besser überwacht werden können.     متردد ------------ --------- --------- --------- --------- --------- ------------ --------- -------

استمع اغنية سامى يوسف الجديدة اتيتنى

To access your exclusive track, please click or copy the following link:
http://www.samiyusufofficial.com/?page_id=1443