Tuesday, December 9, 2014

الإطاحة بنائب في البرلمان الفرنسي بعد اعلان اسلامه

تعرض النائب الفرنسي ماكسنس بيتي، إلى حملة شرسة ضده في فرنسا بسبب اعتناقه الإسلام منذ شهر. وقامت الجبهة الوطنية بتعليق مسؤوليات النائب المنتخب مؤقتاً.

ومن المنتظر أن تعقد لجنة الخلافات للجبهة الوطنية التي يترأسها جون ماري لوبان، جلسة للنظر في أمر إقصائه النهائي من الحزب وذلك بعد اتهامه بالتبشير للإسلام، على خلفية فيديو يشرح من خلاله النائب الفرنسي الشاب ماكسنس بيتي سبب اعتناقه الإسلام.

وأكد ماكسنس بيتي، أن الفيديو كان مرسلا إلى 10 أشخاص من معارفه في إطار تبادل لرسائل الكترونية، بهدف شرح موقفه لمن لم يتفهم خياره الجديد، حيث تحدث عن معجزات علمية يحويها القرآن.

وفي هذا السياق، قال النائب الفرنسي في صفحته على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، إن تحوله للإسلام، ليس من المفروض أن يكون حدثا لأنه سلوك شخصي ينم عن قناعات شخصية، ولا يؤثر لا من قريب ولا من بعيد على المبادئ التي يكرسها الحزب.


نصائح السيدة عائشة ام المؤمنين لكل المتزوجات

نشأت أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها في أنوار النبوة، وفي كنف الحبيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم فتشربت منه مكارم الأخلاق وحسن العشرة، فأصبح سلوكها وأفعالها تطبيقًا عمليًا للزوجة المسلمة المثالية، فكانت خير زوجة لخير زوج صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله.

ولم تبخل السيدة عائشة رضي الله عنها بنصائها الزوجية على نساء المسلمين، فكانت أم للمؤمنين والمؤمنات بحق، تنصحهم وترشدهم إلى ما فيه سعادتهن الزوجية واستقرار حياتهن وحسن تبعلهن لأزواجهن.

ومن نصائح أم المؤمنين عائشة للزوجات المسلمات أن يتجملن لأزواجهن أحسن تجمل فتروي بكرة بنت عتبه، فتقول: دخلت على عائشة وهي جالسة في معصفرة فسألتها عن الحناء، فقالت: شجرة طيبة وماء طهور، وسألتها عن الحفاف (أي إزالة الشعر الزائد من الوجه) فقالت لها: إن كان لك زوج، فاستطعت أن تنزعى مقلتيك، فتصنعيهما أحسن مما هما فافعلي.

وهي نصيحة للزوجات بأن يفعلن ما في وسعهن ليتجملن لأزواجهن لدرجة أنهن لو استطعن أن ينزعن المقلتين ويجملهن فليفعل، وهي صيغة مبالغة تدل على شدة التجمل للزوج.

وتتوالى نصائح السيدة عائشة للنساء فقالت يومًا للنساء وقد اجتمعن عندها: "يا معشر النساء اتقين الله ربكن، وأطعن أزواجكن، وبالغن في الوضوء، وأقمن صلاتكن، وأتين زكاتكن طيبه بها أنفسكن، وأطعن أزواجكن فيما أحببتن أو اكرهتن".

فقد وجهت السيدة عائشة النساء إلى ضرورة أن يتقوا الله في أمورهن كلها، ومن بينها طاعة الزوج في الأمور المباحة التي لا تخالف الشرع حتى لو كانت هذه الأمور لا يملن إليها ما دام الأمر مشروع، وذلك حتى تسود المودة والألفة بين الأزواج.

وكانت أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها تهتم بمظهرها وزينتها، وتحرص أشد الحرص ألا يرى النبي صلى الله عليه وسلم منها إلا ما يسره، فتقول: "دخل عليّ رسول الله فرأى في يدي فتخات من ورق، فقال: ما هذا يا عائشة؟ فقلت: صنعتهن أتزين لك يا رسول الله".

وهذا من شدة حرصها على التزين للنبي وأن يراها في أحسن صورة حتى ولو بأمور بسيطة كإسورة من الورق.

وكانت رضي الله عنها تحضر للنبي صلّى الله عليه وآله وسلم الوضوء، وتغسل ثيابه، وتغسل سواكه، وتقوم بترجيل –تصفيف- شعره صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله حتى في حال اعتكافه في المسجد وهي حائضة.

كما كانت تقوم بنفسها بالخدمة في البيت، وتقضي سائر حاجات النّبي صلّى الله عليه وآله وسلم، فتطحن الدقيق، وتطبخ، وتقري الضيوف، وتفرش المفارش.

وكل هذه الأمور التي تقوم بها السيدة عائشة إشارة ونصيحة إلى المرأة أن تهتم بزوجها أشد اهتمام بقضاء حوائجه ومساعدته في أموره كلها، بل وتدلل زوجها بتصفيق شعره، وهي أمور تزيد الألفة والحب بين الأزواج، وكذلك على الزوج أن يساعد زوجته ويدللها ولا يرمي كل الأحمال على زوجته، فقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقوم في خدمة أهله، ويساعدهم في أعمال المنزل دون خجل، فيرقع ثوبه، ويخسف نعله بنفسه.

وكانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لديها درع ثمين غال ثمنه خمسة دراهم، وكانت النساء تستعرنه منها؛ ليلبسنه عرائسهن ليلة زفافهن كنوع من الزينة لأزواجهن.

ولقرب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من زوجها رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلم، ومحبته لها، كان صلَّى الله عليه وآله سلم يفضي إليها بأسراره فتكتمها.

حتى في غيرتها وهي الزوجة المحبة ولأنها طبيعة في المرأة كانت السيدة عائشة تجيب عن ذلك بحبها للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، فكانت تغار على الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم، ولما سألها يومًا: "أغرتِ؟ قالت: وما لي أن لا يغار مثلي على مثلك".

ولذلك كان صلَّى الله عليه وآله وسلم يظهر حبه للسيدة عائشة رضي الله عنها، ولا يخفيه، حتى إنه لما سئل: أي النَّاس أحب إليك؟ قال: عائشة.

كانت تلك بعض وصايا أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها للنساء والمتزوجات، وهى وصايا تساعد في أن يسود الحب والمودة والرحمة والسكن بين الأزواج حتى يستقر البيت المسلم وينشأ فيه أجيال من المؤمنين والمؤمنات في جو من الحب والاهتمام.

Monday, November 17, 2014

على جمعة يحدد 6 عيوب جنسية تجعل الزواج محرمًا

قال الدكتور على جمعة مفتى الديار المصرية السابق، إن الزواج محرم على الرجل الذى ليست لديه رغبة فى النساء "أى العاجز جنسيًا". وحدد المفتى السابق العيوب التى إذا توافرت فى الرجل أو المرأة تؤدى لفسخ عقد القران، ولا تستحق المرأة معها الحصول على مؤخر الصداق، مشيرًا فى برنامج "والله أعلم" الذى تبثه قناة "سى بى سى"، أن هناك 6 عيوب تتعلق بالاتصال الجنسى، وهى أن يكون خصيًا أو مجبوبًا"أى مستأصل العضو" أو مقطوعًا، وهى أن تكون ربقاء أو فتقاء بالإضافة إلى مرض الجنون والجذام. وأكد "جمعة" أن الفحوصات التى تجرى قبل الزواج تستهدف تقليل المشكلات وليست للتلصص على خصوصيات الإنسان. وفى شأن آخر، حذر المفتى السابق، من أن شيوع العنوسة يؤدى إلى الزنا، موضحًا أن النسبة المقبولة للعنوسة لا يجب أن تزيد عن 5%، موضحًا أن نسبة العنوسة وصلت لدينا إلى 28%.


كيف تحارب الشهوة و تتغلب عليها ؟

كيف تحارب الشهوة

 
 

لو تفكر المرء منا قبل أن يقضي شهوة محرمة، سواء في نظرة أو كلمة أو فعل، أو مال أو عرض أو رشوة، أو.... إلخ.

لو تفكر المرء في زوال طعم هذه اللذة وبقاء عاقبتها من الإثم والعار والتعب، والندم ثم الجزاء الأخروي.. لتوقف قبل أن يفعل، ومن فعل فليبادر بالتوبة النصوح قبل غرغرة النفس.

قال ابن القيم في الفوائد: "الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛ فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه، وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة.

وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب هماً وغماً وحزناً، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة، وإما أن تشمت عدواً، أو تحزن ولياً، وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة، وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول؛ فإن الأعمال تورث الصفات، والأخلاق".

المصدر - موقع طريق الإسلام

Saturday, November 15, 2014

علي جمعة يُفتي حول عذاب القبر : مافيش«ثُعبان أقرع»

نفى مفتي الجمهورية السابق الدكتور علي جمعة، عقاب الله للمسلمين بعد موتهم في القبر بـ«الثعبان الأقرع».

وجه أحد المتُصلين ويُدعى«كريم» سؤالاً لـ«جمعة»، خلال حواره مع برنامج «والله أعلم»، على قناة «سي بي سي»، قائلاً: «قالولنا في المدرسة إن الناس الوحشة اللي في الدنيا لما يموتوا هيبقي في حاجة اسمها الثعبان الأقرع هيلسعنا يودينا النار..دا صح».

وأكد جمعة، أن الغيب هو كل ما غاب عن حسك، فكل ما يحدث في أرجاء الأرض مما لا يُدركه حسي الآن فهو غيب وهو نوعان غيب مطلق وغيب نسبي، والأخير يمكن معرفته بوسائل الاتصال الحديث، وبذلك ينتقل من عالم الغيب إلى عالم الشهادة، وعالم الشهادة يُدرك بالحواس سواء بالعين أو السماع أو غيرهما.

وكان قد قال الإعلامي إبراهيم عيسي، إنه لا يوجد شيء في الدين الإسلامي يسمى «عذاب القبر»، أو«الثعبان الأقرع»، مضيفًا أن «الغرض من ذلك هو تهديد وتخويف الناس، ومفيش لا ثعبان أقرع ولا بشعر».

Tuesday, November 11, 2014

هل تمنع الجزائر المحجبات المسلمات من العمل في الوظائف الحكومية ؟

في بلد إسلامي عربي بنسبة 100% تصدر القوانين والمراسيم من أجل عرقلة الطريق أمام السيدات المحجبات، لمنعهن من التوظيف في بعض المناصب الحكومية والخاصة، في الوقت الذي توفر فيه الدول الغربية كافة الحقوق للمرأة بمختلف انتماءاتها.

الجزائر واحدة من أكبر الدول العربية، تصطدم فيها النساء المحجبات بقوانين تمنع توظيفهن في بعض مناصب العمل، حتى وإن امتلكن كل المؤهلات والخبرات العلمية والمهنية التي تؤهلهن للعمل.

وما أشعل الأمر خلال هذا الأسبوع، البيان الصادر من الإدارة العامة للمديرية العامة للجمارك، والذي ناشد فيه المُقْبلات على مسابقات التوظيف بمنع ارتداء الحجاب، وفقًا لصحيفة "البلاد" الجزائرية.

وعلى العكس من ذلك تمامًا، سمحت الشرطة البريطانية منذ صيف 2001 للنساء المسلمات العاملات في هياكلها بحق ارتداء غطاء الرأس الإسلامي، بهدف تشجيع هذه الجاليات على تفعيل مساهمتها في الحفاظ على الأمن ومكافحة النزاعات العنصرية، كما أخذت العديد من الدول الغربية الأخرى نفس منحى بريطانيا تجاه التعامل مع الموظفات المسلمات في الأسلاك الخاصة مثل ألمانيا وكندا.

كما يسمح في العديد من الدول الأخرى على غرار الولايات المتحدة الأمريكية للموظف المسلم من الجنسين أخذ استراحة للقيام بفريضة الصلاة.

قيود تواجهها المرأة الجزائرية أملًا في الحصول على وظيفة، حتى باتت تواجه خيارين إما أن تترك واجبتها الدينية أو الحرمان من ممارسة حياتها العملية والمهنية.

Friday, November 7, 2014

من هو الشخص الذي رأى المسيح الدجال ؟

قال الدكتور علي جمعة، مفتى الديار المصرية السابق، إن المسيخ الدجال موجود من 1400 عام ويزيد .

كما أوضح أيضاً فى حواره مع الإعلامي عمرو خليل ببرنامج "والله أعلم" عبر فضائية "سي بي سي"، اليوم السبت، أن الذي رأى المسيخ الدجال هو تميم الداري نحو أكثر من 1400 سنة .

كما قال أن الذين يدعّوا ظهوره أمثال ولادة طفل بعين واحد .. ألخ هي خرافات ليس أكثر .

Monday, November 3, 2014

اعتراض أزهري شديد على تجسيد الرسول محمد عليه الصلاةو السلام في فيلم إيراني

هاجم أزهريون وقيادات إسلامية، دولة إيران لسماحها بإنتاج فيلم يجسد النبى محمد، صلى الله عليه وسلم، باسم «النبى محمد»، مهدّدين بإقامة فعاليات احتجاجية أمام منزل القائم بأعمال السفير الإيرانى، حال عرض الفيلم، وطالبوا الدول العربية والإسلامية بإدانة العمل الفنى ومنع عرضه.

يُذكر أن الطائفة الشيعية فى إيران تجيز تجسيد الأنبياء فى صور وشخوص، وأطلقت عدة أعمال فنية إيرانية من قبل، جسّدت أنبياء، منهم «يوسف، وزكريا»، عليهما السلام.

محمد الأباصيرى

وقال الداعية الأزهرى خالد الجندى، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن مجمع البحوث الإسلامية، التابع للأزهر الشريف، أفتى بحرمة تجسيد الأنبياء فى الأعمال الفنية، أو مشاهدة هذه الأعمال الفنية، لكن الأمر متروك لضمير كل إنسان، معتبراً أن المذهب الشيعى، المنتشر فى دولة إيران، مبنى على الأهواء، وأقوال الناس، وليس على تعليمات الشريعة، والتشيّع هو السير وراء الهوى والرغبات الخاصة ببعض البشر الذين نصبوهم آلهة وأرباباً من دون الله.

وعن دور الأزهر الشريف، فى التصدى للفيلم الإيرانى، ومحاولات تجسيد الأنبياء، قال «الجندى»: «الأزهر غير مختص بالتصدى للأفلام المسيئة، لأنها ليست مهمته، فهو مؤسسة علمية وليس جبهة تصدٍّ، والأزهر لن يستطيع التصدى للفضائيات دون وجود قناة فضائية خاصة به، حتى وقتنا هذا».

وقال طارق الرفاعى، شيخ الطريقة الرفاعية الصوفية: «نرفض تجسيد الأنبياء والأولياء، ولن ننساق وراء إيران، فهى تحاول إدخال التشيّع فى كل مكان ونرفضه شكلاً وموضوعاً، وتجسيد النبى أمر خاطئ شرعاً وعقلاً، والهدف منه نشر التشيّع وهو أمر مرفوض، فنطالب الأزهر بالضغط من أجل وقف الفيلم».

وقال وليد إسماعيل، مؤسس ائتلاف الدفاع عن الصحب والآل، إن تجسيد الأنبياء محرم شرعاً، فعلماء الأمة حرموا جميعاً تجسيد النبى محمد، وباقى الأنبياء، ونحن كمسلمين لن نقبل بمثل تلك الأمور، وسندعو إلى حملة لمقاطعة الفيلم الإيرانى، ونطالب الجهات الرسمية فى الدول العربية والإسلامية بمنع عرضه ورفع دعوة قضائية ضد الجهات التى أنتجت الفيلم، داعين فى الوقت نفسه الأزهر لإصدار بيان يعلن فيه رفضه تجسيد النبى فى عمل سينمائى، وتابع: «فى حال عرض الفيلم فى إيران، سننظم وقفة احتجاجية أمام منزل القائم بأعمال السفير الإيرانى».

وقال محمد الأباصيرى، الداعية السلفى: «المذهب الشيعى أسسه اليهود لتشويه الإسلام، وإيران تعمل على تدمير الإسلام من الداخل بتجسيد الصحابة والنبى، فهناك شبه إجماع على حرمة تجسيد الصحابة، فما الحال بالنسبة للأنبياء، فتجسيد النبى إهانة أكبر من رسوم الكاريكاتير المسيئة».

Tuesday, October 14, 2014

فاطمة ناعوت: سيدنا إبراهيم ليس نبياً

 

 

بالفيديو.. فاطمة ناعوت: سيدنا إبراهيم ليس نبياً

 

 

قالت الكاتبة فاطمة ناعوت، إن سيدنا إبراهيم "ليس من الأنبياء، وإنما فقط من الصالحين" بحسب القرآن الكريم، مشيرة إلى أنها لم تقصد إهانة الدين الإسلامي بحديثها عن "أضحية العيد".

 

وأضافت ناعوت، في حوارها مع الإعلامي يوسف الحسيني، مقدم برنامج "السادة المحترمون" على قناة "أون تي في"، مساء اليوم: "عندما تحدثت عن أضحية العيد، لم أقصد إهانة الإسلام.. فقط أنا ضد إزهاق الأرواح، ولم أقصد إهانة إبراهيم، فقط تحدثت عن قصة الذبح نفسها".

 

وانتقدت فاطمة ناعوت، في وقت سابق، شريعة الذبح في عيد الأضحى، واصفة ما يفعله المسلمون في عيدهم بأنه "أهول مذبحة يرتكبها الإنسان كل عام منذ 10 قرون".


 

هل يجوز للمرأة الامتناع عن زوجها جنسيا و مساومته على ماله مقابل ذلك ؟

أمر الله تعالى المرأة بطاعة زوجها ، وجعل حقه عليها عظيمًا ، وبين النبي صلى الله عليه وآله وسلم عِظَم هذا الحق في قوله: «لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا».. رواه الترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وقال : حديث حسن صحيح.

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «إِذَا بَاتَتِ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِحَ».. متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

وعقد الزواج هو عقد على البُضع من جانب الزوجة في مقابل النفقة من جانب الزوج ، فما دام الزوج قائما بالحقوق المادية من ملبس ومطعم ومسكن فعلى المرأة واجب تسليم النفس، ولا يجوز لها المساومة في مقابل واجب .

وبناءً على ذلك: فإن ما تفعله هذه المرأة من امتناعها عن زوجها ومساومته ماديًّا على ذلك حرام شرعًا، وهي متعرضة بذلك لغضب الله تعالى، ويجب عليها شرعًا أن تقلع عن ذلك.

مله وحكم حركة الأصبع اثناء التشهد في الصلاة

الفقهاء متفقون في الجملة على أنه يُسن للمصلي أن يشير بسبابته أثناء التشهد دلالة علي التوحيد والإخلاص وإن اختلفوا في كيفية قبض اليد والإشارة، وخلافهم في الأفضلية لا في الجواز؛ حيث ورد في السنة المشرفة أكثر من هيئة لذلك، ومن الفقهاء من يكتفي بالإشارة بالإصبع عند التشهد، ومنهم من يستحب مع إشارة الإصبع تحريكها، وكل ذلك من سنن الهيئات التي لا ينبغي أن تكون على حساب الخشوع في الصلاة. والله سبحانه وتعالى أعلم.

Thursday, October 9, 2014

هل يرى الميت و يسمع زائري القبور

هل يرى الميت ويسمع زائريه؟
الأحدهل يرى الميت ويسمع زائريه؟
هل يرى الميت ويسمع زائريه؟

هل صحيح أنه عند زيارتنا إلى الميت بقبره هل يرانا حقيقة ويسمعنا؟

يجيب على هذه الفتوى الدكتور عبدالله سمك:

نعم، فقد ذكر ابن القيم في كتابه الروح ما نصه:

المسألة الأولى وهي هل تعرف الأموات زيارة الأحياء وسلامهم أم لا

قال ابن عبد البر: ثبت عن النبي أنه قال: ما من مسلم يمر على قبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام فهذا نص في أنه بعينه ويرد عليه السلام.

وفي الصحيحين عنه من وجوه متعددة أنه أمر بقتلى بدر فألقوا في قليب ثم جاء حتى وقف عليهم وناداهم بأسمائهم يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فإني وجدت ما وعدني ربى حقا؟

فقال له عمر يا رسول الله ما تخاطب من أقوام قد جيفوا!

فقال والذي بعثنى بالحق ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكنهم لا يستطيعون جوابا

وثبت عنه صلى الله وآله وسلم أن الميت يسمع قرع نعال المشيعين له إذا انصرفوا عنه

وقد شرع النبي لأمته إذا سلموا على أهل القبور أن يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل ولولا ذلك لكان هذا الخطاب بمنزلة خطاب المعدوم والجماد

والسلف مجمعون على هذا وقد تواترت الآثار عنهم بأن الميت يعرف زيارة الحي له ويستبشر به

قال أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبى الدنيا في كتاب القبور باب معرفة الموتى بزيارة الأحياء

حدثنا محمد بن عون حدثنا يحيى بن يمان عن عبد الله بن سمعان عن زيد بن أسلم عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت قال رسول الله ما من رجل يزور قبر أخيه ويجلس عنده إلا استأنس به ورد عليه حتى يقوم.

حدثنا محمد بن قدامة الجوهرى حدثنا معن بن عيسى القزاز أخبرنا هشام بن سعد حدثنا زيد بن أسلم عن أبى هريرة رضى الله تعالى عنه قال إذا مر الرجل بقبر أخيه يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام وعرفه وإذا مر بقبر لا يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام.

حدثنا محمد بن الحسين حدثنى يحيى بن بسطام الأصغر حدثنى مسمع حدثنى رجل من آل عاصم الجحدرى قال رأيت عاصما الجحدرى في منامى بعد موته بسنتين فقلت أليس قدمت قال بلى قلت فأين أنت قال أنا والله في روضة من رياض الجنة أنا ونفر من أصحابي نجتمع كل ليلة جمعة وصبيحتها إلى بكر بن عبد الله المزنى فنتلقى أخباركم قال قلت أجسادكم أم أرواحكم قال هيهات بليت الاجسام وإنما تتلاقى الارواح قال قلت فهل تعلمون بزيارتنا إياكم قال نعم نعلم بها عشية الجمعة كله ويوم السبت إلى طلوع الشمس قال قلت فكيف ذلك دون الأيام كلها قال لفضل يوم الجمعة وعظمته.

Wednesday, October 8, 2014

سعاد صالح : من حق الغزاة ان يتمتعوا بنساء الاراضي المحتلة

  اشتعلت حرب ضروس ضد  سعاد صالح أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر ، بسبب دفاعها عن " ملك اليمين" بقولها: أنه  كان منتشرًا قبل الإسلام وكان يسمي " بيع الأحرار" !
  وكانت دكتورة سعاد قالت في برنامج " فقه المرأة "عبر  فضائية "الحياة 2" في إجابتها عن ملك اليمين؛ أنه عندما جاء الإسلام نظمه بألاّ يكون إلا عن طريق الحرب المشروعة بين المسلمين وأعدائهم،ثم توضـّح قائلة: يعني لو أننا حاربنا إسرائيل، وإسرائيل هذه مغتصبة للأرض بل ومعتدية علي البشر وعلى العقيدة، ثم تضيف: "وطبعا نحن نتكلم عن مستحيل، يعني مستحيل أن يأتي اليوم الذي نحارب فيه إسرائيل - ولو أن سورة الإسراء بشرت بذلك -وليس مستحيلا على الله سبحانه وتعالى"، فأسرى الحرب من النساء هم ملك اليمين وحتى يتم إذلالهن يصبحن ملكا للقائد أو الجيش أوالمسلم يستمتع بنسائهم ! 
 .وتكاد تكان ردود متابعي بعض الصفحات بمواقع التواصل الاجتماعي فيسبوك وتويتر، تهاجم  د. سعاد وتضعها في ذات المأزق، وقال كثيرون منهم في ردودهم : هل تقبلين يادكتورة أن يتم أخذك أو أخذ بناتك أسيرات حرب ليستمتع بهن أى قائد عسكري اجنبي يمكنه احتلال بلدك، أو ماذا ستفعلين لو كنت في الموصل بالعراق ، أليس ماتفعله داعش هو هو ذاته ماتنادي به الدكتورة سعاد؟!!

Saturday, October 4, 2014

الأزهر : حج رئيس الوزراء و وزير الداخلية صحيح

قال الدكتور محمود مهنى - عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن مغادرة الحاج للسعودية، عقب فراغه من الوقوف بعرفة، وتوكيل آخر عنه لرمى الجمرات جائز شرعا.

وأضاف مهنى  أن الركن الأعظم فى الحج هو الوقوف بعرفات، لافتا إلى أن لا يجوز للحاج أن يوكل شخصا آخر لأدائه.

وأوضح عضو هيئة كبار العلماء، أن حج رئيس الوزراء ووزير الداخلية صحيح، وليس فيه أى شيء.

كان المهندس ابراهيم محلب رئيس الوزراء، قد عاد صباح اليوم من الأراضي المقدسة، بعد انتهائه من الوقوف بعرفة.

Friday, October 3, 2014

فوائد الرحلة المباركة الحج

الحمد لله خلق الأفئدةَ ويعلمُ سرائرَها، وأهاجَ نفوسَ أصفيائِه لحجِّ بيته الحرام، فحرَّك منها إليها مشاعِرهَا، وجعل الحج المبرورَ ماحيًا للخطايا سرائرِها وكبائرِها، يقِي الله به من كل نفسٍ شرَّها وعواثِرَها، أحمدُ ربي تعالى وأشكرُه، قدَّسَ هذه العرَصَات وأعلى في العالمين مآثِرَها، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه شهادةً تُردَّدُ في محارِيبِ المساجِد وتعلُو منائِرَها.

الحمد لله الذي جعل كلمة التوحيد لعباده حرزًا وحصنًا، وجعل البيت العتيق مثابة للناس وأمنًا، وأضافه إلى نفسه تشريفًا وتحصينًا ومنَّاً، والصلاة والسلام على نبي الرحمة وسيد الأمة، وعلى آله وأصحابه قادة الخلق وسادة الحق، وسلم تسليمًا كثيرًا.

ايها المسلمون: في هذه الأيام يستقبلُ المسجدُ الحرامُ طلائعَ الحُجَّاج ووفودَ الرحمن، وتتزيَّنُ مكةُ والمدينةُ لقاصِديها.. فقد هبَّت رياحُ الحجِّ وحلَّت أيامُه المُبارَكات، وها هُم الحُجَّاجُ ومن يتهيؤون في بلادِهم للحجِّ، تسبِقُهم أشواقُهم، وتُسابِقُهم أحلامُهم لعِناقِ البيت العتيق.

شُعورٌ يهفُو بالفُؤاد إلى الأرض المُقدَّسة، يملأ النفس أشجانًا تسمُو به الروحُ، وتأسِرُ القلب .. عواطِفُ يمتزِجُ فيها الأملُ بالوجل، والإشفاقُ بالرَّجاء، والحبُّ بالشوق والحَنين.

مُورُ بالنفس تلك العواطِفُ والأشجان منذ أن عزَمَت على الرحيل إلى بيت الله الحرام، فتتمثَّلُ لها مكةُ ومُقدَّساتُها، وطيبةُ وأنوارُها، وتصعَدُ بها ذاكرتُها إلى الماضِي البعيد، فتستعرِضُ قُريشًا وآثارَها، والدعوةَ الأولى وأسرارَها، وأماكِنَ إن ذُكِرَت أهاجَت القلبَ الساكِنَ، وحرَّكَت الغرامَ الكامِن.. وما ذِكراها إلا رمزٌ لكل ما تعلَّق بها من مشاعِر وذِكريات.

إليك إلهي قد أتيت مُلَبيا *** فبارك إلهي حجتي ودعائيا
قصدتك مضطراً وجئتك باكيا *** وحاشاك ربي أن ترد بكائيا
كفانيَ فخراً أنني لك عابد *** فيا فرحتي إن صرت عبداً مواليا
إلهي فأنت الله لا شيء مثله *** فأفعم فؤادي حكمة ومعانيا

أتيت بلا زاد، وجودك مطعمي *** وما خاب من يهفو لجودك ساعيا
إليك إلهي قد حضرت مؤملاً *** خلاص فؤادي من ذنوبي ملبيا

أيها المسلمون: هبَّت رياحُ الحجِّ وحلَّت أيامُه المُبارَكات.. ومعها تتشوَّقُ النفوسُ إلى الظَّفَر بالفضل العظيم، وحجِّ بيت الله الكريم، مُستجيبةً لنداء الرحمن {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران:97].

وقولِ النبي صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس! إن الله كتبَ عليكم الحجَّ فحُجُّوا» (رواه مسلم).

ذكر المفسرون ابن جرير وابن كثير وغيرهما عن ابن عباس رضي الله عنهما: "أن الله لما أمر خليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام أن يؤذِّن في الناس بالحج قال: يا رب: كيف أبلّغ الناس وصوتي لا ينفذهم؟! فقال: نادِ وعلينا البلاغ، فقام على مقامه، وقيل: على الحِجْر، وقيل: على الصفا، وقيل: على أبي قبيس، وقال: يا أيها الناس: إن ربكم قد اتخذ بيتًا فحجوه، فيقال: إن الجبال تواضعت حتى بلغ الصوت أرجاء الأرض، وأسمع من في الأرحام والأصلاب، وأجابه كل شيء سمعه من حجر ومدر وشجر، ومن كتب الله أنه يحج إلى يوم القيامة : لبيك اللهم لبيك".

الحج ركن من أركان الإسلام، جمع الله فيه العبادة القلبية بالإخلاص وغيره، وجمع الله فيه العبادة المالية والقولية والفعلية، والحج وزمنه تجتمع فيه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، أعظم ركن في الإسلام، وتجتمع فيه الصلاة وإنفاق المال، والصيام لمن لم يجد الهدي، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والصبر والحِلم، والشفقة والرحمة، والتعليم للخير والبر، وجهاد النفس ونحو ذلك، واجتناب المحرمات.

والحج آية من آيات الله العظمى على أن ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم هو الدين الحق، فلا تقدِر أيّ قوة في الأرض أن تجمع الحجاج[ ] كل عام من أطراف الأرض ومن جميع أجناس البشر وطبقات المجتمعات وأصناف الناس بقلوب مملوءة بالشوق والمحبة، يتلذذون بالمشقات في الأسفار، ويفرحون بمفارقة الأهل والأصحاب والأوطان، ويحسّون أن ساعات الحج أسعد ساعات العمر، ويعظمون مشاعر الحج بقلوبهم، وينفقون الأموال بسخاوة نفس وطيب قلب، فلا يقدر على ذلك إلا الله عز وجل وتباركت صفاته وأسماؤه.

فوائد الحج:

للحج فوائد عظيمة وآثار كبيرة تعود على الفرد وعلى المجتمع وعلى الأمة بالخير العميم.

من هذه الفوائد الكثيرة: أن الحج برهان عملي على أن المسلم يفضل حب الله عز وجل على ماله وأهله وعمله ودياره فيتحمل مشاقّ السفر ومخاطر الطريق؛ استجابة لأمر الله عز وجل وابتغاء لرضوانه.

وفي الحج -أيها الإخوة الأحبة- تعويد للمسلم على الصبر وتحمل الشدائد وتدريب عملي على صعوبة العيش، وعلى ترك أسباب الراحة والرفاهية حتى إذا ما دعا داعي الجهاد خرج سبّاقًا لبذل كل غالي ورخيص في سبيل الله تبارك وتعالى.

وفي الحج -أيها الإخوة- تقوية للإيمان وتهذيب للنفوس وتكفير للذنوب؛ حيث يتوجه المسلم للتفرغ للعبادة والطاعة وذكر الله. وطبعًا -أيها الإخوة- الذنوب  والآثام التي تتعلق بحقوق الله -عز وجل-، أما حقوق العباد فلا بد فيها من الأداء لصاحب الحق أو الإبراء منه.

في الحجِّ غُفرانُ الذنوب ومحوُ السيئات، ومُضاعفةُ الأجور وإجابةُ الدعوات.

وفي الحج -أيها الإخوة- يقبل المسلم على تلك البقاع الطاهرة والأماكن المقدسة وهو متجرد من زينة الدنيا لا تشغله بهائجها الزائلة ولا تفتنه، حاسر الرأس، بادي القدم، مشتمل الإزار، ملبيًّا، ضارعًا، مستغفرًا، فيهزه جلال الموقف فيخشع قلبه وتفيض بالدمع عيناه.

ويذكّره هذا المشهد في عرفات يذكّره بذلك الموقف الرهيب حينما يخرج الناس من قبورهم لا تخفى من أعمالهم خافية. أنَّ الحاج يكتسب روح الزُّهد في الدُّنيا، إنه يَنْظُر إلى ملابس إحرامه، فيجدها تشبه الأكفان إلى حدٍّ بعيد، وينظر إلى كل مَن حوله فيجدهم مثله، خرجوا من مناصبهم وأهليهم، وأموالهم وجاههم، ومتاع الدُّنيا كله، فيما يتشابه مع المنظر العام للبشريَّة في أرض المحشر والمنشر، كأنَّ القيامة قد قامتْ، وقام الناس لربِّ العالمينَ، إنه منظر يثير في القلب مشاعر الإخبات لله تعالى مع محاوَلة إصلاح النَّفس، والتَّجَرُّد والإنابة، وكون الحجيج غرباء عن أوطانهم، فذلك يلهمهم ويُعَلِّمُهم أنَّهم في الدُّنيا دائمًا غرباء، ومِن ثَمَّ يحدوهم الشَّوق إلى وطنِهم الأصلي جنات الخُلُود، فيستعدون ويعملون لها.

وفي الحج -أيها الإخوة- المساواة التامة والأخوة الإنسانية تتجلى بأجلى صورها وأظهر معانيها لا فرق بين غني وفقير، ولا بين أبيض وأسود، ولا بين رئيس ومرؤوس؛ فتتركز هذه المعاني في نفوس المسلمين بشكل تطبيقي عملي لا نظري.

ويكتسب المسلم في الحج ثقافة واسعة وخبرة حيث يلتقي بإخوته المؤمنين القادمين من سائر بقاع الأرض فيتعرف أخبارهم ويتحسس مشاعرهم.

وفي الحج أيضًا يرى المسلم تلك البقاع التي شهدت مولد الإسلام واعتزت بموقف رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم الأطهار الأبرار المجاهدين الذين ضحوا بكل ما يملكون من غالٍ ورخيص في سبيل هذا الإسلام الذي ضيعناه فتحرك في نفوس المسلم كوامن العزة والكرامة ودوافع الجهاد باستعادة مجدنا السليب وإعادة عزتنا وكرمتنا والتحرر من التبعية لغيرنا

ويرى المسلم كم ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم في تلك البقاع القاحلة ذات الجو القاسي!! وكم لاقى!! ويعلم أن طريق الجنة محفوف بالمكاره لا بالمتع والشهوات.

وفى الحج الارتباط بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام من لدن نبينا إبراهيم وبناؤه للبيت، إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وتعظميه لحرمة مكة، فيتذكر الحاج حين تردده في المشاعر، وأداءه للشعائر تردد أولئك المطهرين في تلك البقاع الشريفة، فيرتبط في ذهنه سيرهم، ويتجذر في قلبه حبهم، والاقتداء بهم.

روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس قال: سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَمَرَرْنَا بِوَادٍ، فَقَالَ: «أَيُّ وَادٍ هَذَا؟» فَقَالُوا: وَادِي الأَزْرَقِ، قَالَ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى مُوسَى، فَذَكَرَ مِنْ لَوْنِهِ، وَشَعَرِهِ شَيْئًا لَمْ يَحْفَظْهُ دَاوُدُ وَاضِعًا أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ لَهُ جَوَازٌ إِلَى اللَّهِ بِالتَّلْبِيَةِ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي»، قَالَ: ثُمَّ سِرْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى ثَنِيَّةٍ، قَالَ: «أَيُّ ثَنِيَّةٍ هَذِهِ؟» فَقَالُوا: هُوَ شَيْءٌ أَوْ كَذَا، فَقَالَ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يُونُسَ عَلَى نَاقَةٍ حَمْرَاءَ عَلَيْهِ جُبَّةٌ صُوفٌ، خِطَامُ نَاقَتِهِ خَلِيَّةٌ مَارًّا بِهَذَا الْوَادِي مُلَبِّيًا».

وفى الحج تذكر الآخرة حين يجتمع الناس في صعيد واحد، في عرفات وغيرها ليس بينهم تفاضل ولا تغاير، الكل في البلد سواء، لا فضل لأحد على أحد فيه.

وأما الفوائد العامة الاجتماعية التي تعود على الأمة فهي كثيرة جدًّا منها -أيها الإخوة- تلاقي المسلمين من سائر بقاع الأرض، وتعارفهم وتآلفهم، والعمل على جمع الكلمة وتوحيد الصفوف وإزالة الحدود المصطنعة التي دروسها، ويريدون أن يتابعوا يومًا بعد يوم فيقيموا المخططات الممزقة لهذه الأمة الواحدة.

وفي الحج أيضًا تتجلى القوة الهائلة التي يملكها المسلمون لو أن هذه القوة وُظّفت التوظيف الصحيح لخدمت مصالحهم وعادت إليهم قوتهم.

وفي الحج -أيضًا- مؤتمر دوري إسلامي سنوي عالمي يجتمع فيه قادة السياسة وقادة الثقافة، وقادة الاجتماع وقادة الاقتصاد، فيدرسون مشاكلهم ويعملون على اتخاذ السبل التي تعالج هذه المشاكل ويضعون الخطط ولو على مراحل لتحريرهم مما هم فيه ولإنقاذهم من واقعهم المرير.

وفي الحج أيضًا تكتل وتوحد؛ حيث يشعر المسلمون جميعًا أنهم يدينون بدين واحد، ويؤمنون برب واحد، ونبي واحد، لباسهم واحد، وقبلتهم واحدة، وأهدافهم واحدة، ويلهجون بلسان واحد "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لبيك إن الحمد والنعمة لك لا شريك لك فتتجلى الواحدة الجامعة والأخوة الطائعة والقلوب المتلاقية.

وفى الحج: فتح باب الأمل لأهل المعاصي، وتربيتهم على تركها ونبذها في تلك المشاعر، إذ يتركون كثيراً من مخالفاتهم الشرعية خلال فترة الحج وفي المشاعر.

وفى الحج: تربية النفس وتعويدها على عدم اليأس من رَوح الله ورحمته، مهما اشتدت الخطوب، وعظمت الكروب، فإن الله بيده الفرج، فهذه أم اسماعيل كاد وليدها أن يهلك فأخذت تركض من جبل إلى آخر، تنشد الفرج، فأتاها من حيث لا تحتسب، إذ نزل الملَك فضرب الأرض وخرج ماء زمزم.

قال الإمام الأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني اليماني مترجماً شيئاً من مشاعره ومشاعر المسلمين تجاه بيت الله:

وما زال وفد الله يقصدُ مكَّةً *** إلى أن يُرى البيت العتيق وركناهُ
يطوف به الجاني فيُغفَرُ ذنبُه *** ويسقُط عنه جُرْمُهُ وخَطاياه
فمولى الموالي للزيارة قد دعا *** أنقعد عنها والمَزور هو اللهُ؟
نحج لبيت حجه الرسْل قبلنا *** لنشهد نفعاً في الكتاب وُعِدناه

فيا من أسا يا من عصى لور أتينا*** وأوزارانا تُرمى ويرحمنا الله
وودعتِ الحجاجُ بيت إلهها *** وكلهمُ تجري من الحزن عيناه
ووالله لولا أن نؤمل عودة *** إليه لذقنا الموت حين فُجعناه

فضل الحج:

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: «من حجَّ هذا البيتَ فلم يرفُث ولم يفسُق رجع من ذنوبِه كيومِ ولدَتْه أمُّه» (متفق عليه).

وعنه رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «العُمرةُ إلى العُمرة كفَّارةٌ لما بينهما، والحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلا الجنة» (متفق عليه).

وعن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تابِعوا بين الحجِّ والعُمرة؛ فإنهما ينفِيَان الفقرَ والذنوبَ كما ينفِي الكِيرُ خبثَ الحديدِ والذهبِ والفضَّة، وليس للحجَّة المبرورة ثوابٌ إلا الجنة» (اخرجه الترمذي والنسائي).

وسُئِل النبي صلى الله عليه وسلم: أيُّ العمل أفضل؟ قال: «إيمانٌ بالله ورسوله». قيل: ثم ماذا؟ قال: «الجهادُ في سبيل الله» . قيل: ثم ماذا؟ قال: «حجٌّ مبرور» (رواه البخاري ومسلم).

فضل مكة والمدينة:

أيها المسلمون: لقد عظَّم الله بيتَه الحرام؛ فأقسَمَ به في كتابه فقال: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} وقال عز وجل: {وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} [التين:3].

وبيَّن فضلَه بقوله: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ . فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران:96-97].

ومن بركته: أن الله ضاعفَ فيها الأجور؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «صلاةٌ في مسجِدي هذا خيرٌ من ألفِ صلاةٍ في غيره من المساجِد إلا المسجِدَ الحرام» (رواه مسلم).

وهي أحبُّ بلاد الله إلى الله ورسولِه؛ روى الترمذيُّ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «والله إنكِ لخيرُ أرض الله، وأحبُّ أرض الله إلى الله، ولو أني أُخرِجتُ منكِ ما خرجتُ» .

ومن فضلِ مكَّة حرسَها الله شمولُ الأمن لكل من فيها من إنسانٍ، وحيوانٍ، ونباتٍ؛ قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إن مكَّة حرَّمها الله تعالى ولم يُحرِّمها الناس، ولا يحلُّ لأمرئ يُؤمنُ بالله واليوم الآخر أن يسفِك بها دمًا، أو يعضُدَ بها شجرة..الحديث» (رواه البخاري ومسلم).

وفي روايةٍ عندهما: «هذا البلدُ حرَّمه الله يوم خلقَ السماوات والأرض، فهو حرامٌ بحُرمة الله إلى يوم القيامة، لا يُعضَدُ شوكُه، ولا يُنفَّرُ صيدُه، ولا يُلتقَطُ لُقَطتُه إلا من عرَّفَها، ولا يُختلَى خلاه».

وتعظيمُ البلد الحرام دليلٌ على التقوى، وسببٌ لحصولها؛ قال الله عز وجل: {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج:32]، وقال سبحانه: {ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ} [الحج:30].

وإن من أول ما يُعظَّمُ به هذا البلدُ الحرام: أن يُجتنَبَ فيه الشركُ وما يُؤدِّي إليه من البِدع والمُحدثات؛ قال الله عز وجل: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [الحج:26]. فهو بيتٌ أُسِّس على التوحيد.

كما يجبُ تعظيمُ وتطهيرُ هذا البيت الحرام وهذه البُقعة الطيبة الطاهرة من المُنكرَات والمعاصِي الظاهرة، ويتحقَّقُ ذلك بالأمر بالمعروف، والنهي عن المُنكَر، والتواصِي بالبرِّ والتقوى؛ فالأمرُ بالمعروف والنهيُ عن المُنكَر من شعائِر الله التي يجبُ تعظيمُها.

بل ذهبَ بعضُ السلَف إلى أن السيئات تُضاعَفُ في هذا البلد؛ قال مُجاهدٌ رحمه الله: "تضاعفُ السيئاتُ في مكَّة كما تُضاعَفُ الحسنات".

فعلى المسلم أن يعِيَ هذه القُدسيَّة؛ مُعظِّمًا شعائِرَ الله وحُرُماته، ولتكن أعمالُه فيها مُوافقةً لأمر الله وشرعِه، وليُحسِن العمل، وينشغلُ بما جاء لأجله من طلبِ رِضوانِ الله، وليجتنِب ما يُنافِي مقاصِدَ الحجِّ؛ قال الله عز وجل: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} [البقرة:197].

نسأل الله عز وجل ان يرزقنا حج بيته الحرام وان يوفق المسلمين إلى اغتنام موسم الحج فيما ينفع الامة.

المصدر- موقع طريق الاسلام

#

الدكتور زغلول النجار يشرح حكمة رمي الجمرات اثناء الحج

بالفيديو.. د. زغلول النجار يشرح الحكمة في رمي الجمراترمي الجمرات


رمي الجمرات هي أحد الاركان الاساسية للحج، ولكن الكثير منا لا يعلم الحكمة من هذا المنسك الهام أو قصته ، لهذا أوضح لكم الحكمة و القصة من رمي الجمرات :

أوضح الدكتور زغلول النجار أن الحكمة في رمي الجمرات ترجع عندما أستوقف أبليس سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل عليهما السلام فى منى أثناء تنفيذ سيدنا ابراهيم لأوامر رب العزة حين أمره بذبح أبنه .

ومن هنا لعب أبليس دور الواعظ لسيدنا ابراهيم عندما قال له " أمن المعقول أن يذبح الاب أبنه " محاولاً من ذلك أن يجعل سيدنا إبراهيم يخالف أوامر الله، وذهب أيضاً أبليس إلى سيدنا إسماعيل عليه السلام ليقنعه بمخالفة أوامر والده .

ولكن جاء الرد على عكس المتوقع حين رجم سيدنا إبراهيم ابليس ثلاث مرات ليحكي لنا قصة إستمرات منذ عهد سيدنا إبراهيم الى يومنا هذا متبعين ومنفذين أوامر الله تعالى .

والحكمة من ذلك أيضاً هي رجم الشيطان الرجيم ليعرف ان العبد الصالح لا يتبع الا لكلام رب العزة متبعاً لسنة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم كما ورد عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عندما حج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرآه يرمي الجمرة الكبرى بسبع حصيات يُكبِّر مع كل حصاة، فجعل البيت عن يساره، ومنى عن يمينه، ثم قال: ((هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة))، وفي لفظ: ((أنه لما انتهى إلى الجمرة الكبرى جعل البيت عن يساره، ومنى عن يمينه، ورمى بسبع، وقال هكذا رمى الذي أُنزلت عليه سورة البقرة)).

Linkwithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...